Se sei Turiya, coscienza pura, non hai problemi. Se hai problemi, allora—in qualche senso—sei ancora identificato con il corpo e la mente… I problemi sono sempre presenti nei tre stati, ma nell’unica realtà oltre i tre stati non c’è problema… Realizzando te stesso come quello, allora vivi la tua vita nello stato di veglia, nello stato di sogno e nello stato di sonno profondo—non ne sei toccato in alcun modo.
Solo la coscienza è la realtà, e ciò che chiamiamo non-cosciente—materia, tempo, spazio, corpi, questo mondo—sono apparenze nella coscienza, non separate dalla coscienza. Come in un sogno, quando dormi e sogni: tutte le cose che vedi nel sogno non esistono al di fuori della tua mente. Allo stesso modo, l’intero universo che sperimentiamo non ha esistenza al di fuori della coscienza… Nel sogno non c’è una risposta ragionevole e logica per un sogno.
Pensare che io sia questo corpo e questa mente svegli, questa persona: è un errore fondato sull’ignoranza della Turiya, il mio vero Sé… Tu ti immagini come questa persona—e per noi sembra una verità indubitabile. Ciò che il Vedanta afferma è che, se indaghi con questo metodo lo stato di veglia, il sogno e il sonno profondo, incontrerai il vero te—non questa persona, ma il testimone di questa persona, la Turiya in cui questa persona sorge, brilla e poi ricade di nuovo.
Tu non sei davvero quello che si sveglia. Tu non sei davvero quello che sogna. Tu non sei davvero il profondo dormiente… Il risveglio, il sogno e il sonno profondo vanno e vengono durante i nostri giorni, ma dietro c’è una sola coscienza comune, una sola consapevolezza comune.
Tu, il Sé, sei il testimone dei tre stati: veglia, sogno e sonno profondo… Tutti e tre gli stati (veglia, sogno, sonno profondo) sono apparenze—appaiono e scompaiono in una sola coscienza che è il Turiya, la tua vera natura.