In sostanza, l’atteggiamento buddhista è che non si debbano accettare certe cose per pura fede. E per questo serve un atteggiamento scettico. Lo stesso Buddha lo rese chiaro ai suoi seguaci. Disse loro di non accettare ciò che insegnava per rispetto di lui, ma piuttosto attraverso un’indagine personale.
Per i tibetani, la vera forza della nostra lotta è la verità—non la dimensione, non il denaro, non l’esperienza. La Cina è molto più grande, più ricca e militarmente più potente, e ha anche una competenza diplomatica migliore. Ci supera in ogni campo. Ma non ha giustizia. Noi abbiamo riposto tutta la nostra fede nella verità e nella giustizia. Non abbiamo altro—né in linea di principio né nella pratica.
Sviluppare amore e compassione e ridurre rabbia e cattiveria è un’attività universale che non richiede alcuna fede in nessuna religione.
Studio e pratica sono entrambi molto importanti, ma devono andare di pari passo. La fede senza conoscenza non basta. La fede ha bisogno di essere sostenuta dalla ragione. Tuttavia anche una comprensione intellettuale che non viene applicata nella pratica è di poca utilità. Qualunque cosa impariamo dallo studio, dobbiamo applicarla con sincerità nella nostra vita quotidiana.
Il Buddha parlava della realtà. La realtà può essere una, nella sua essenza più profonda, ma il Buddha ha anche affermato che tutte le proposizioni sulla realtà sono soltanto contingenti. La realtà è priva di un’identità intrinseca che possa essere catturata da una singola proposizione: è ciò che il Buddha intendeva con «vacuità». Perciò il Buddhismo scoraggia fortemente la fede cieca e il fanatismo.