Lo yoga che pratichiamo non è solo per noi stessi, ma per il Divino; il suo scopo è realizzare la volontà del Divino nel mondo, compiere una trasformazione spirituale e far discendere una natura divina e una vita divina nella natura mentale, vitale e fisica e nella vita dell’umanità. Il suo obiettivo non è la liberazione personale (Mukti) — anche se la Mukti è una condizione necessaria dello yoga — bensì la liberazione e la trasformazione dell’essere umano. Non è la beatitudine personale (Ananda), ma il far discendere l’Ananda divino — il regno dei cieli di Cristo, il nostro Satyayuga — sulla terra.
Dobbiamo creare forza dove prima non c’era; dobbiamo cambiare la nostra natura e diventare uomini nuovi con cuori nuovi, per rinascere. Ci serve un nucleo di uomini in cui la Shakti sia sviluppata fino all’estremo, in cui riempia ogni angolo della personalità e trabocchi per fecondare la terra. Questi, avendo il fuoco di Bhawani nei cuori e nelle menti, usciranno e porteranno la fiamma in ogni angolo e fessura della nostra terra.
L’uomo è un essere di passaggio: non è definitivo. In lui e al di sopra di lui salgono i gradi luminosi che conducono a una specie di super-uomo divino. Il passo dall’uomo verso il super-uomo è il prossimo grande traguardo nell’evoluzione della Terra. Lì si trova il nostro destino e la chiave liberatrice per la nostra aspirazione—ma anche per la nostra esistenza umana, travagliata e limitata—inevitabile perché è insieme l’intenzione dello Spirito interiore e la logica del processo della Natura.
Se è vero che lo spirito è coinvolto nella Materia e che la Natura apparente è Dio nascosto, allora la manifestazione del divino in se stessi e la realizzazione di Dio dentro e fuori sono il più alto e il più legittimo scopo possibile per l’uomo sulla terra.