Maimonides
Maimonides Citazioni sul Male
Ogni ignorante immagina che tutto ciò che esiste esista in vista del proprio bene individuale; è come se non esistesse nulla se non lui. E se gli accade qualcosa contro ciò che desidera, emette il giudizio netto che tutto ciò che esiste è un male.
La grande malattia e il grave male consistono in questo: che tutte le cose che l’uomo trova scritte nei libri presume siano vere—e tanto più se i libri sono antichi.
Il primo tipo di male è quello che viene causato all’uomo dal fatto che è soggetto a nascita e distruzione, oppure perché possiede un corpo.
L’errore dell’ignorante arriva fino a dire che la potenza di Dio è insufficiente, perché Egli ha dato a questo Universo quelle proprietà che essi immaginano causino questi grandi mali, e che non aiutino le persone inclini al male a ottenere il male che cercano e a condurre le loro anime malvagie allo scopo dei loro desideri—desideri che, come abbiamo mostrato, sono in realtà senza limiti.
Ogni uomo dovrebbe vedersi come perfettamente equilibrato: metà bene e metà male. Allo stesso modo, dovrebbe vedere l’intero mondo come metà bene e metà male.... Con una sola buona azione inclinerà la bilancia dalla sua parte, e per l’intero mondo, dalla parte del bene.
Bisogna vedere il mondo e vedersi come una bilancia con un equilibrio uguale di bene e male. Quando compie una buona azione, la bilancia si inclina verso il bene: lui e il mondo sono salvati. Quando compie una cattiva azione, la bilancia si inclina verso il male: lui e il mondo sono distrutti.
È possibile che il significato della saggezza in ebraico indichi attitudine a stratagemmi e l’applicazione del pensiero in modo tale che gli stratagemmi e gli inganni possano essere usati per raggiungere virtù razionali o morali, oppure per ottenere abilità in un’arte pratica, o per operare il male e la malvagità.
Le cosiddette malvagità sono mali solo in relazione a una certa cosa; e ciò che è male in relazione a una certa cosa esistente, o include la non-esistenza di quella cosa, o la non-esistenza di alcune delle sue buone condizioni.