Papa Giovanni Paolo Ii
Papa Giovanni Paolo Ii Citazioni
Attraverso Maria giungiamo più facilmente al suo Figlio.
Gandhi era molto più cristiano di molte persone che dicono di essere cristiane.
La fede interviene non per abolire l’autonomia della ragione né per ridurne l’ambito d’azione, ma soltanto per far comprendere all’essere umano che, in questi eventi, agisce il Dio d’Israele.
Tutte le attività umane avvengono dentro una cultura e interagiscono con la cultura.
Non si possono usare impunemente le diverse categorie di esseri—animali, piante, elementi naturali—semplicemente come si vuole, secondo i bisogni economici. Bisogna tenere conto della natura di ogni essere e della sua connessione reciproca in un sistema ordinato, che è il cosmo.
Abbiamo bisogno di una nuova apologetica, adatta alle esigenze di oggi, che tenga presente che il nostro compito non è vincere le discussioni, ma vincere le anime… Un’apologetica così dovrà respirare uno spirito di umanità: quell’umiltà e compassione che comprendono le ansie e le domande delle persone.
Per raggiungere la pace, insegna la pace.
Tutta la vita umana—dal momento del concepimento e attraverso tutte le fasi successive—è sacra, perché la vita umana è creata a immagine e somiglianza di Dio. Niente supera la grandezza o la dignità di una persona umana… Se il diritto di una persona alla vita viene violato nel momento in cui è concepita per la prima volta nel grembo materno, viene colpito anche, indirettamente, l’intero ordine morale.
Il Rosario ci trasporta misticamente accanto a Maria, mentre è intenta a vegliare sulla crescita umana di Cristo nella casa di Nazaret. Questo la rende capace di addestrarci e di plasmarci con la stessa cura, finché Cristo sia “pienamente formato” in noi… Perché non ricorrere ancora una volta al Rosario, con la stessa fede di coloro che ci hanno preceduto?
Dall’Eucaristia viene la forza di vivere la vita cristiana e lo zelo di condividere quella vita con gli altri.
L’amore consiste in un impegno che limita la libertà di chi ama: è un donarsi, e donarsi significa proprio questo—limitare la propria libertà a favore di un altro.
Il corpo, nella sua mascolinità e femminilità, è stato chiamato “fin dall’inizio” a diventare la manifestazione dello spirito. Infatti, il corpo—e soltanto il corpo—è capace di rendere visibile ciò che è invisibile: il spirituale e il divino.
La libertà non consiste nel fare ciò che ti piace, ma nell’avere il diritto di fare ciò che è giusto.
Il futuro su questo pianeta, esposto com’è all’annientamento nucleare, dipende da un solo fattore: l’umanità deve compiere un’inversione morale.
Cristo è il sacramento del Dio invisibile—un sacramento che indica la presenza. Dio è con noi.
La verità deve essere la pietra angolare, il cemento per solidificare l’intero edificio sociale.
Affrontiamo una domanda fondamentale, che si può descrivere sia etica sia ecologica. Come si può impedire che lo sviluppo accelerato si rivolti contro l’uomo? Come si possono prevenire le catastrofi che distruggono l’ambiente e minacciano ogni forma di vita, e come si possono rimediare alle conseguenze negative che sono già accadute?
L’arte ha una capacità unica di prendere una o l’altra sfaccettatura del messaggio e tradurla in colori, forme e suoni che nutrono l’intuizione di chi guarda e ascolta.
Il modello primordiale della famiglia va cercato in Dio stesso, nel mistero trinitario della sua vita. Il divino “Noi” è il modello eterno del “noi” umano, soprattutto di quel “noi” formato dall’uomo e dalla donna creati a immagine e somiglianza divina… L’uomo è creato “fin dall’inizio” come maschio e femmina: la vita di tutta l’umanità—sia di piccole comunità sia della società nel suo insieme—è segnata da questa dualità primordiale.
Quando andiamo davanti a Gesù nel Santissimo Sacramento, rappresentiamo colui che nel mondo ha più bisogno della Misericordia di Dio. Noi “stiamo in vece di colui che nel mondo non conosce Cristo e che è il più lontano da Dio”, e portiamo sulla sua anima il Prezioso Sangue dell’Agnello.
Creando la stirpe umana a Sua immagine e continuando a mantenerla, Dio ha inciso nella carne dell’uomo e della donna la vocazione… dell’amore e della comunione. L’amore è dunque la vocazione fondamentale e innata di ogni essere umano.
Ecco perché il disagio morale è destinato a diventare ancora più acuto. È evidente che un difetto fondamentale, o piuttosto una serie di difetti—un macchinario difettoso—è davvero alla radice dell’economia contemporanea e della civiltà materialistica, che non permette alla famiglia umana di liberarsi da situazioni così radicalmente ingiuste.
Un uomo, anche se gravemente malato o impedito nell’esercizio delle sue funzioni superiori, è e sarà sempre un uomo… [non diventerà] mai un “vegetale” o un “animale”, ha detto il Papa. “Il valore intrinseco e la dignità personale di ogni essere umano non cambiano in base alle circostanze.”
Il Vangelo della Vita deve essere proclamato e la vita umana deve essere difesa in ogni luogo e in ogni tempo.
Per mantenere una famiglia gioiosa serve molto sia ai genitori sia ai figli. Ogni membro della famiglia deve diventare, in modo speciale, il servo degli altri.