Therese Of Lisieux
Therese Of Lisieux Citazioni sull'Anima
Il tempo è solo un’ombra, un sogno; eppure Dio ci vede già nella gloria e gioisce della nostra beatitudine eterna. Come aiuta questa idea la mia anima! Capisco allora perché Lui ci lascia soffrire.
Il silenzio fa bene all’anima.
Quando la carità è profondamente radicata nell’anima, si manifesta esteriormente: c’è un modo così gentile di rifiutare ciò che non possiamo dare, che il rifiuto piace tanto quanto il dono.
Il più grande onore che Dio può fare a un’anima non è darle molto, ma chiederle molto.
Preferisco la monotonia di un sacrificio oscuro a tutte le estasi. Raccolgere un granello d’amore può convertire un’anima.
Ha una grandezza soprannaturale che espande l’anima e la unisce a Dio. Io dico un Padre Nostro o un’Ave Maria quando mi sento così arido spiritualmente da non riuscire a evocare neppure un pensiero degno. Queste due preghiere mi colmano di rapimento e nutrono e saziano la mia anima.
La mia anima ha sperimentato una pace così dolce, così profonda, che sarebbe impossibile esprimerla.
Una parola o un sorriso sono spesso sufficienti a ridare vita a un’anima abbattuta.
L’amore si nutre solo di sacrifici; e quanto più un’anima rifiuta le soddisfazioni naturali, tanto più la sua tenerezza diventa forte e disinteressata.
In quella prima «fusione» con Gesù (la santa comunione), fu ancora la mia Madre celeste ad accompagnarmi all’altare, perché fu lei stessa a porre il suo Gesù nella mia anima.
La preghiera è un anelito del cuore: uno sguardo semplice rivolto al cielo, un grido di gratitudine e amore nel mezzo della prova così come nella gioia; infine è qualcosa di grande e soprannaturale, che espande la mia anima e la unisce a Gesù.
Non è restando in un ciborio d’oro che Egli scende ogni giorno dal Cielo, ma nel trovare un altro Cielo: il Cielo della nostra anima, in cui Egli trova delizia.
Non è lontano: è lì, molto vicino. Ci sta guardando e ci supplica di offrirgli questo dolore, questa agonia. Ne ha bisogno per le anime e per la nostra anima… Ahimè, gli fa male darci dolori da bere, ma sa che questo è l’unico mezzo per prepararci a conoscerlo come Egli conosce se stesso, e diventare noi stessi di Dio.
Tutto è grazia, tutto è l’effetto diretto dell’amore del Padre: difficoltà, contraddizioni, umiliazioni, tutte le miserie dell’anima, i suoi fardelli, i suoi bisogni—tutto. Perché attraverso di essi l’anima impara l’umiltà, riconosce la propria debolezza. Tutto è grazia perché tutto è dono di Dio. Qualunque sia il carattere della vita o gli eventi inattesi—per il cuore che ama, tutto va bene.
Molto più tardi, quando compresi che cos’era la perfezione, realizzai che per diventare un santo bisogna soffrire molto, cercare sempre ciò che è meglio e dimenticare se stessi. Capì che esistono molti tipi di santità e che ogni anima è libera di rispondere agli approcci del Nostro Signore e di fare poco o molto per Lui—in altre parole, di scegliere tra i sacrifici che Egli richiede.
Come il sole splende sul cedro e sul più piccolo fiore, così il sole divino illumina ogni anima.
Dio rivolterebbe il mondo per trovare la sofferenza, così da donarla a un’anima sulla quale ha posato lo sguardo Divino con un amore ineffabile.
Sono convinto che si debba dire al proprio direttore spirituale se si ha un grande desiderio della Comunione, perché il nostro Signore non viene dal Cielo ogni giorno per restare in un ciborio d’oro; Egli viene a cercare un altro Cielo: il cielo della nostra anima, dove ama dimorare.
Ho anche compreso che l’amore di Dio si manifesta altrettanto bene nella più semplice anima che non oppone resistenza alla sua grazia, quanto nella più alta.
Perché dovremmo difenderci quando siamo fraintesi e giudicati male? Lasciamolo da parte. Non diciamo nulla. È così dolce lasciare che gli altri ci giudichino come vogliono. O benedetto silenzio, che dà tanta pace all’anima!
L’ospite della nostra anima conosce la nostra miseria; viene a cercare una tenda vuota dentro di noi—questo soltanto Egli chiede.