Czystość, niekrzywdzenie, przebaczenie nawet największemu wrogowi, prawda, wiara w Pana, to wszystko różne Writti. Nie bój się, jeśli nie jesteś doskonały we wszystkich z nich; pracuj, one przyjdą. Ten, kto porzucił wszelkie przywiązanie, wszelki strach i gniew, kto całym sercem oddał się Panu, kto schronił się w Panu, którego serce zostało oczyszczone, z jakąkolwiek prośbą zwróci się do Pana, On mu to da. Dlatego czcij Go przez wiedzę, miłość lub wyrzeczenie.
Rób jedną rzecz na raz, a robiąc to, daj temu całe swoje serce, wyłączając wszystko inne.
Nie mów, że jesteśmy słabi; możemy zrobić wszystko. Czego nie możemy zrobić? Wszystko możemy zrobić; wszyscy mamy tę samą chwalebną duszę, uwierzmy w nią.
Te praktyki - niezabijanie, prawdomówność, niekradzież, czystość i nieprzyjmowanie - powinny być praktykowane przez każdego mężczyznę, kobietę i dziecko; przez każdą duszę, niezależnie od narodu, kraju czy pozycji.
Przebudzenie duszy do jej niewoli i jej wysiłek, aby stanąć i wyrazić siebie — to jest życie.
Każda dusza jest gwiazdą, a wszystkie gwiazdy są osadzone w nieskończonym błękicie, wiecznym niebie – Panu.
Oddal się od wszystkich książek i formularzy i pozwól swojej duszy zobaczyć swoje Ja. "Jesteśmy zwiedzeni i oszaleli przez książki", mówi Shri Krishna.
Z pozoru zostaliśmy podzieleni, ograniczeni, z powodu naszej ignorancji; i staliśmy się, jakby to powiedzieć, małą panią i panem tym a tym. Ale cała natura obala to złudzenie w każdej chwili. Nie jestem tym małym człowiekiem ani małą kobietą odciętą od wszystkiego; jestem jedyną uniwersalną egzystencją. Dusza w swojej majestatyczności wznosi się każdą chwilę i ogłasza swoją własną wewnętrzną boskość.
Żadne liczby, moce, bogactwa, nauka, elokwencja ani nic innego nie będą miały przewagi, ale czystość, życie zgodnie z nauką, jednym słowem, anubhuti, uświadomienie. Niech w każdym kraju będzie tuzin takich dusz-lwów, lwów, którzy zerwali własne więzy, którzy dotknęli Nieskończoności, których cała dusza przeszła do Brahmana, którzy nie troszczą się o bogactwo, władzę ani sławę, a ci wystarczą, aby wstrząsnąć światem.
Jesteśmy zawsze wolni, jeśli tylko uwierzymy w to, jeśli tylko mamy wystarczająco wiarę. Jesteś duszą, wolną i wieczną, zawsze wolną, zawsze błogosławioną. Miej wystarczająco wiarę, a w minutę będziesz wolny.
Dusza nie składa się z żadnych materiałów. Jest jednością, niepodzielną. Dlatego musi być niezniszczalna.
Nie jestem ani człowiekiem, ani aniołem. Nie mam płci ani granic. Jestem samą wiedzą. Jestem On. Nie mam ani gniewu, ani nienawiści. Nie mam ani bólu, ani przyjemności. Nigdy nie miałem ani śmierci, ani narodzin. Bo jestem Wiedzą Absolutną i Błogością Absolutną. Jestem On, moją duszą, jestem On!
Stan medytacyjny to najwyższy stan istnienia. Dopóki istnieje pragnienie, prawdziwe szczęście nie może nadejść. Tylko kontemplacyjne, świadkowe badanie przedmiotów przynosi nam prawdziwą radość i szczęście. Zwierzę znajduje szczęście w zmysłach, człowiek w swoim intelekcie, a bóg w duchowej kontemplacji. Tylko dusza, która osiągnęła ten stan kontemplacji, widzi świat jako naprawdę piękny. Dla tego, kto niczego nie pragnie i nie miesza się z rzeczami, różnorodne zmiany natury są jednym pięknym i wzniosłym widokiem.
W każdym człowieku i każdym zwierzęciu, niezależnie od tego, jak słabym czy złym, wielkim czy małym, mieszka ta sama wszechobecna, wszechwiedząca dusza. Różnica nie leży w duszy, ale w jej przejawie. Między mną a najmniejszym zwierzęciem różnica polega tylko na przejawie, ale jako zasada jest on taki sam jak ja, jest moim bratem, ma tę samą duszę, co ja. To największa zasada, którą głosi Indie.
Dusza nie ma płci, kasty ani niedoskonałości.
Musisz rosnąć od wewnątrz na zewnątrz. Nikt nie może cię nauczyć, nikt nie może uczynić cię duchowym. Nie ma innego nauczyciela jak twoja własna dusza.
Istnieje tylko jedna Dusza w Wszechświecie. Nie ma „ciebie” ani „mnie”; wszelka różnorodność zlewa się w absolutną jedność, jedno nieskończone istnienie – Bóg.
Dzień, w którym człowiek odkryje, że nigdy naprawdę nie umiera; że jego dusza trwa poza śmiercią; nie będzie już się bał śmierci.
Wedy uczą, że dusza jest boska, tylko uwięziona w więzach materii; doskonałość zostanie osiągnięta, gdy ten związek pęknie, a słowo, które używają do tego, to Mukti - wolność, wolność od więzów niedoskonałości, wolność od śmierci i cierpienia.
Powodem istnienia natury jest edukacja duszy; nie ma innego sensu.
Pracujcie, dzieci moje, pracujcie całym sercem i duszą! To jest najważniejsze. Nie przejmujcie się owocami pracy. Co jeśli pójdziecie do piekła, pracując dla innych? To warte więcej niż zdobycie nieba, szukając własnego zbawienia... Sri Ramakrishna przyszedł i oddał swoje życie dla świata. Ja także poświęcę swoje życie.
Cała perfekcja jest już obecna w duszy. Ale ta perfekcja została zakryta przez naturę; warstwa po warstwie natura przykrywa tę czystość duszy.
Ego człowieka i kobiety to dusza. Jeśli dusza jest niezależna, to jak może być odорвана od nieskończoności?
Istotą Wedy jest to, że istnieje tylko Jedno Istnienie, a każda dusza jest tym Istnieniem w pełni, a nie jego częścią.
W jakiejkolwiek nazwie czy formie są one ofiarowane, wszystkie te kwiaty składane są u stóp Boga, gdyż On jest jedynym Panem wszystkich, jedyną Duszą wszystkich dusz.