Majmonides

Majmonides

Żydowski filozof i uczony.

Filozof, lekarz i uczony prawa średniowieczny, którego pisma dążyły do pogodzenia tradycji religijnej z rozumem i filozofią. Jego najbardziej wpływowe dzieło bada głębokie pytania o Boga, etykę i naturę istnienia. Wpłynął głęboko na myśl żydowską oraz szersze tradycje filozoficzne, promując racjonalne badania obok religijnej pobożności.

Majmonides Cytaty

  • Każdy, komu powierzono misję, jest aniołem.
  • Ci, którzy opłakują, znajdują pociechę w płaczu i w budzeniu swojego smutku, aż ciało stanie się zbyt zmęczone, by znieść te wewnętrzne emocje.
  • Im bardziej coś jest konieczne dla istot żywych, tym łatwiej jest to znaleźć i tym tańsze jest to; im mniej jest to konieczne, tym rzadsze i droższe jest to.
  • Wiedza o Bogu, formowanie idei, panowanie nad pragnieniami i pasjami, rozróżnienie między tym, co należy wybrać, a tym, co należy odrzucić, to wszystko człowiek zawdzięcza swojej formie.
  • Zastanawiam się teraz, co wspólnego ma nasza wiedza z wiedzą Bożą według tych, którzy badają Bożą wiedzę... Czy jest coś wspólnego poza samym imieniem? ... Istnieje zasadnicza różnica między Jego wiedzą a naszą, podobnie jak różnica między substancją nieba a substancją ziemi.
  • Trzymaj się mocno swojego słowa.
  • Dusza jest poddana zdrowiu i chorobie, tak jak ciało. Zdrowie i choroba obu... niewątpliwie zależą od wierzeń i zwyczajów, które są charakterystyczne dla ludzi.
  • Wiedz, że trudności, które prowadzą do zamieszania w pytaniu, jaki jest cel Wszechświata lub którejkolwiek z jego części, wynikają z dwóch powodów: po pierwsze, człowiek ma błędne wyobrażenie o sobie i wierzy, że cały świat istnieje tylko dla niego; po drugie, jest nieświadomy zarówno natury świata podksiężycowego, jak i zamiaru Stwórcy, aby nadać istnienie wszystkim istotom, których istnienie jest możliwe, ponieważ istnienie jest niewątpliwie dobre.
  • Mądry człowiek jest większym skarbem dla narodu niż król.
  • Cierpimy z powodu zła, które sami sobie zadajemy z naszej własnej woli, i przypisujemy je Bogu, który jest daleki od związku z nimi!
  • Mutakallemim... stosują termin nieistnienie tylko do absolutnego nieistnienia, a nie do braku właściwości. Właściwość i brak tej właściwości są przez nich traktowane jako dwie przeciwności, traktują oni np. ślepotę i wzrok, śmierć i życie w ten sam sposób, co ciepło i zimno. Dlatego mówią, bez żadnych zastrzeżeń, że nieistnienie nie wymaga żadnego agenta, agent jest wymagany, gdy coś jest wytworzone.
  • Druga klasa zła obejmuje takie zło, jakie ludzie wyrządzają sobie nawzajem, kiedy np. niektórzy z nich używają swojej siły przeciwko innym. Te zła są liczniejsze niż te pierwszego rodzaju... również pochodzą one z nas samych, chociaż sam cierpiący nie może ich uniknąć.
  • Opatrzność Boża jest związana z Bożym wpływem intelektualnym, a te same istoty, które korzystają z tego wpływu, aby stać się intelektualne i zrozumieć rzeczy zrozumiałe dla istot rozumnych, znajdują się również pod kontrolą Opatrzności Bożej, która bada wszystkie ich czyny w celu nagradzania lub karania ich. ...metoda, którą nasz umysł jest niezdolny do zrozumienia.
  • Nikt nigdy nie staje się biedny przez dawanie jałmużny.
  • Musisz wziąć pod uwagę, czytając ten traktat, że percepcja umysłowa, ponieważ jest związana z materią, podlega warunkom podobnym do tych, którym podlega percepcja fizyczna.
  • Twój cel... powinien zawsze polegać na poznaniu... całości, która miała być poznana.
  • Bądź przekonany, że gdyby człowiek był w stanie osiągnąć cel bez studiów przygotowawczych, takie studia nie byłyby przygotowawcze, lecz uciążliwe i zupełnie zbędne.
  • Podsumowując: Jestem człowiekiem, który, gdy zmartwienie go przygniotło, a jego droga została zawężona, i nie mógł znaleźć innego sposobu na nauczanie wykonalnej prawdy, jak tylko poprzez zadowolenie jednego cnotliwego człowieka, nie dbając o niechęć dziesięciu tysięcy ignorantów — jestem tym, który woli rozmawiać z tym jednym człowiekiem, i nie zwracam uwagi na winy tych wielu istot.
  • Teraz zajmujemy niską pozycję, zarówno w przestrzeni, jak i w randze w porównaniu z niebieską sferą, a Wszechmocny jest Najwyższy nie w przestrzeni, lecz w odniesieniu do absolutnego istnienia, wielkości i mocy.
  • Każdy ignoramus wyobraża sobie, że wszystko, co istnieje, istnieje w celu jego własnego dobra; jakby nie istniało nic, co istnieje, oprócz niego. A jeśli coś mu się stanie, co jest sprzeczne z jego życzeniem, wydaje ostry sąd, że wszystko, co istnieje, jest złem.
  • Wszystko to ma zastosowanie do intelektualnych zdolności człowieka. Istnieje znaczna różnica między jednym człowiekiem a drugim w odniesieniu do tych zdolności, co jest dobrze znane filozofom.
  • Bóg, który poprzedzał wszelkie istnienie, jest schronieniem.
  • Wszystkie atrybuty przypisywane Bogu są atrybutami Jego czynów i nie oznaczają, że Bóg ma jakiekolwiek cechy.
  • Cisza jest dojrzewaniem mądrości.
  • Każdy człowiek, którego cechy charakteru leżą w środku, nazywany jest mędrcem.