Majmonides
Majmonides Cytaty o Wszechświecie
Wiedz, że trudności, które prowadzą do zamieszania w pytaniu, jaki jest cel Wszechświata lub którejkolwiek z jego części, wynikają z dwóch powodów: po pierwsze, człowiek ma błędne wyobrażenie o sobie i wierzy, że cały świat istnieje tylko dla niego; po drugie, jest nieświadomy zarówno natury świata podksiężycowego, jak i zamiaru Stwórcy, aby nadać istnienie wszystkim istotom, których istnienie jest możliwe, ponieważ istnienie jest niewątpliwie dobre.
Bardzo korzystne jest, gdy człowiek zna swoje miejsce i nie wyobraża sobie, że cały wszechświat istnieje tylko dla niego.
Błąd ignorantów idzie tak daleko, że twierdzi, iż moc Boża jest niewystarczająca, ponieważ nadał temu Wszechświatowi właściwości, które oni wyobrażają sobie jako przyczynę tych wielkich zła, i które nie pomagają wszystkim złym ludziom zdobyć zło, którego szukają, i doprowadzić swoje złe dusze do celu swoich pragnień, choć te, jak już pokazaliśmy, są naprawdę nieograniczone.
Zauważysz, że nie ma innych różnic opinii co do żadnych części Wszechświata, z wyjątkiem tego, że filozofowie wierzą w Wieczność Wszechświata, a my wierzymy w Stworzenie. Zauważ to.
Nawet istnienie tego elementu cielesnego, choć w rzeczywistości jest ono niskie, ponieważ jest źródłem śmierci i wszystkich zła, jest również dobre dla trwałości Wszechświata i kontynuacji porządku rzeczy, aby jedna rzecz odeszła, a inna przyszła.
Pierwsza teoria. Nie ma żadnej Opatrzności dla czegokolwiek we Wszechświecie; wszystkie części Wszechświata, niebiosa i to, co zawierają, zawdzięczają swoje pochodzenie przypadkowi i szansie; nie istnieje żadne istnienie, które rządzi nimi, zarządza nimi lub zapewnia dla nich. To jest teoria Epikura.