Majmonides
Majmonides Cytaty o Bogu
Wiedza o Bogu, formowanie idei, panowanie nad pragnieniami i pasjami, rozróżnienie między tym, co należy wybrać, a tym, co należy odrzucić, to wszystko człowiek zawdzięcza swojej formie.
Zastanawiam się teraz, co wspólnego ma nasza wiedza z wiedzą Bożą według tych, którzy badają Bożą wiedzę... Czy jest coś wspólnego poza samym imieniem? ... Istnieje zasadnicza różnica między Jego wiedzą a naszą, podobnie jak różnica między substancją nieba a substancją ziemi.
Cierpimy z powodu zła, które sami sobie zadajemy z naszej własnej woli, i przypisujemy je Bogu, który jest daleki od związku z nimi!
Bóg, który poprzedzał wszelkie istnienie, jest schronieniem.
Wszystkie atrybuty przypisywane Bogu są atrybutami Jego czynów i nie oznaczają, że Bóg ma jakiekolwiek cechy.
Prorok Izajasz ... wskazuje, co będzie przyczyną tej zmiany; mówi bowiem, że nienawiść, kłótnia i walka przestaną, ponieważ ludzie będą mieli prawdziwą wiedzę o Bogu. "Nie będą szkodzić ani niszczyć na całej mojej świętej górze, bo ziemia będzie pełna poznania Pana, jak wody, które pokrywają morze" (Iz. xi. 9) Zauważ to.
Wszystkie zło, które ludzie wyrządzają sobie nawzajem z powodu pewnych pragnień, opinii lub zasad religijnych, ma swoje źródło w ignorancji. [Cała nienawiść zniknęłaby] gdyby ziemia była zalana wiedzą o Bogu.
Błąd ignorantów idzie tak daleko, że twierdzi, iż moc Boża jest niewystarczająca, ponieważ nadał temu Wszechświatowi właściwości, które oni wyobrażają sobie jako przyczynę tych wielkich zła, i które nie pomagają wszystkim złym ludziom zdobyć zło, którego szukają, i doprowadzić swoje złe dusze do celu swoich pragnień, choć te, jak już pokazaliśmy, są naprawdę nieograniczone.
Zgodnie z boską mądrością, geneza może odbywać się tylko poprzez zniszczenie, a bez zniszczenia poszczególnych członków gatunku, same gatunki nie istniałyby trwale. W ten sposób prawdziwa dobroć, dobroczynność i dobroć Boga są oczywiste.
Fakt, że człowiekowi zostały dane zarówno pozytywne, jak i negatywne prawa, wspiera zasadę, że wiedza Boga o przyszłych wydarzeniach nie zmienia ich charakteru. Wielka wątpliwość, która pojawia się w naszych umysłach, jest wynikiem niewystarczalności naszego intelektu.
Pytanie „Jaki jest cel tego?” nie może być zadane o niczym, co nie jest produktem działania sprawcy; dlatego nie możemy zapytać, jaki jest cel istnienia Boga.
To musi być nasze przekonanie, kiedy mamy prawidłową wiedzę o sobie i rozumiemy prawdziwą naturę wszystkiego; musimy być zadowoleni i nie niepokoić naszego umysłu szukaniem jakiegoś ostatecznego celu dla rzeczy, które go nie mają, lub mają tylko jeden cel – swoje istnienie, które zależy od Woli Bożej, lub, jeśli wolisz, od Boskiej Mądrości.
Bóg jest tożsamy ze swoimi atrybutami, tak że można powiedzieć, że On jest wiedzą, znawcą i tym, co poznane.
Bóg nie może być porównany do niczego. Zauważ to.
Inną fundamentalną zasadą nauczaną przez Prawo Mojżesza jest to, że nie można przypisać Bogu żadnej winy w żaden sposób; wszystkie zło i cierpienia, jak również wszelkie rodzaje szczęścia człowieka, czy dotyczą one jednostki, czy wspólnoty, są rozdzielane zgodnie z sprawiedliwością; są wynikiem ścisłego osądu, który nie dopuszcza żadnego błędu.
Zarządzanie [Opatrzność], wiedza i intencja nie są tymi samymi, gdy są przypisane nam, a tymi, które przypisuje się Bogu.
Prorocy wyrażają nawet swoje zdziwienie, że Bóg zwraca uwagę na człowieka, który jest zbyt mały i zbyt nieistotny, aby zasługiwał na uwagę Stwórcy; jak zatem inne istoty żywe mogą być uważane za odpowiednie obiekty Boskiej Opatrzności!