Paramahamsa Jogananda

Paramahamsa Jogananda

Mistrz Kriya Yoga.

Wpływowy nauczyciel duchowy, który wprowadził Kriya Yogę do świata zachodniego. Znany z książki "Autobiografia jogina", podkreślał jedność wszystkich religii oraz potencjał osobistego duchowego realizowania się. Jego nauki łączą wschodnie filozofie z praktycznymi technikami duchowymi, mającymi na celu osiągnięcie wewnętrznego pokoju i samorealizacji. Założył Self-Realization Fellowship, aby rozpowszechniać swoje nauki i promować uniwersalne podejście do duchowości. Jego dziedzictwo obejmuje znaczący wpływ na zachodnie rozumienie medytacji i praktyk duchowych.

Paramahamsa Jogananda Cytaty o Cierpieniu

  • Mistrz Krija Jogi pokonuje śmierć, wyprowadzając duszę poza identyfikację z ciałem fizycznym, świadomie i według woli; a potem powraca do świadomości śmiertelnej formy. W tym procesie doświadcza ciała jako jedynie materialnego miejsca zamieszkania duszy. Może w nim pozostać tak długo, jak chce; a po tym, jak to ciało spełni swoją użyteczność, może je opuścić według woli, nie doświadczając bólu fizycznego ani psychicznego z powodu przywiązania, i wejść do swojego wszechobecnego domu w Bogu.
  • Przez każdą próbę rośniemy. Całe cierpienie, które przeżywamy, ma sens. Choć wydaje się bardzo okrutne, jest jak ogień topniejący rudy żelaza: stal, która powstaje z tego pieca, jest pięknie mocna, użyteczna w wielu celach.
  • Pan Krishna... ogłasza samorealizację, prawdziwą mądrość, jako najwyższą gałąź całej ludzkiej wiedzy — króla wszystkich nauk, samą istotę dharmy ("religii") — ponieważ tylko ona na stałe wykorzenia przyczynę trójstronnego cierpienia człowieka i ukazuje mu jego prawdziwą naturę błogości. Samorealizacja to joga lub "jedność" z prawdą — bezpośrednie postrzeganie lub doświadczenie prawdy przez wszechwiedzącą intuicyjną zdolność duszy.
  • To duchowe ubóstwo, a nie materialny brak, leży u podstaw całego ludzkiego cierpienia.
  • Posiadanie materialnych bogactw, bez wewnętrznego spokoju, jest jak umieranie z pragnienia podczas kąpieli w jeziorze. Jeśli ma być uniknięte ubóstwo materialne, należy nienawidzić ubóstwa duchowego. To duchowe ubóstwo, a nie brak materialny, leży u podstaw wszelkiego ludzkiego cierpienia.