Swami Rama

Swami Rama

Jogi himalajski znany z łączenia nauki i duchowości.

Czcigodny jogin z tradycji himalajskiej, który połączył starożytne praktyki duchowe z nowoczesnym rozumieniem naukowym. Dzięki rygorystycznej samodyscyplinie i zaawansowanym technikom jogicznym wykazał głęboką współzależność ciała, umysłu i ducha. Jego nauki podkreślały praktyczne zastosowanie mądrości duchowej w codziennym życiu, inspirując poszukiwaczy do równoważenia wewnętrznego spokoju z dociekaniem naukowym. Wprowadzając ezoteryczne praktyki do nauki, stał się pionierem w łączeniu mądrości Wschodu z analitycznym rygorem Zachodu.

Swami Rama Cytaty o Nieświadomym

  • Nadchodzi czas, kiedy medytacja wzbudza nieświadomy umysł i wydobywa ukryte wrażenia. Przyspiesza metodę analizowania, zrozumienia i badania nieświadomości.
  • Pewnego wieczoru, po tym jak razem z moim bratem uczniem przeszliśmy trzydzieści mil w górach, zatrzymaliśmy się, by odpocząć dwie mile za Kedarnath. Byłem bardzo zmęczony i szybko zasnąłem, ale mój sen był niespokojny z powodu skrajnego zmęczenia. Było zimno, a ja nie miałem koca, by się okryć, więc owinąłem ręce wokół szyi, by się ogrzać. Rzadko śnię. Śniłem tylko trzy lub cztery razy w życiu, a wszystkie moje sny się spełniły. Tamtej nocy śniłem, że diabeł dusił moje gardło silnymi rękami. Czułem, jakbym się dusił. Kiedy mój brat uczeń zauważył, że zmienił się rytm mojego oddechu i zdał sobie sprawę, że czuję duży dyskomfort, przyszedł do mnie i obudził mnie. Powiedziałem: Ktoś dusi moje gardło! A potem powiedział mi, że to moje własne ręce duszą moje gardło. To, co nazywasz diabłem, jest częścią ciebie. Mit o diable i o złu jest narzucany nam przez naszą ignorancję. Ludzki umysł jest wielkim cudem i magikiem. Może przyjąć formę zarówno diabła, jak i boskiej istoty, kiedy tylko zechce. Może być wielkim wrogiem lub wielkim przyjacielem, tworząc dla nas piekło lub niebo. W nieświadomym umyśle ukrytych jest wiele tendencji, które muszą zostać odkryte, stawione czoła i przezwyciężone, zanim ktoś podejmie decyzję o podążaniu ścieżką oświecenia.
  • Kiedy zmysły są dobrze kontrolowane i wycofane z kontaktu z obiektami świata, wówczas percepcje zmysłowe nie tworzą już obrazów w umyśle. Umysł jest wtedy trenowany w skupieniu. Kiedy umysł już nie przywołuje wzorców myślowych z nieświadomości, zrównoważony stan umysłu prowadzi do wyższego stanu świadomości. Doskonały stan spokoju ustanowiony w sattwie jest najwyższym stanem oświecenia. Praktyka medytacji i nieprzywiązania to dwie główne zasady. Bardzo silne przekonanie jest niezbędne do ustanowienia określonej filozofii życia.
  • Uważna czujność i obserwacja prowadzą ucznia do badania nadchodzących myśli z nieświadomego umysłu. Jogini przypominają sobie wszystkie swoje samskary, obserwują je, badają, a nawet wybierają i odrzucają je w zależności od potrzeby. Wzorce myślowe, które są niepokojące, są odrzucane przez joginów, a te, które są pomocne, są wzmacniane. Głębokie badanie tych trzech stanów — przebudzenia, śnienia i spania — ujawnia, że dzięki pomocy i praktyce joga nidry można przejść poza wszystkie poziomy nieświadomości.