Swami Rama
Swami Rama Cytaty o Praktyce
Medytacja to nie siedzenie i wiercenie się, marzenia na jawie, martwienie się lub fantazjowanie. Medytacja to patrzenie, spokojne obserwowanie samego umysłu. Spokojna obserwacja sprawia, że umysł staje się spokojniejszy. Spokój umysłu tworzy moc, by wnikać coraz głębiej w warstwy samskar, w wszystkie ukryte wspomnienia i wrażenia, które codziennie wywołują nasze nawyki i osobowości. Jednak, spokojnie i bardzo cicho wchodząc w samskary i obserwując je, one są wypalane; wypływają na powierzchnię i rozpływają się. To proces oczyszczania. Jest to bardzo potężna praktyka, a zarazem niezbędna. Medytacja to dokładna metoda uświadomienia sobie, kim jesteś. To podstawowe szkolenie w poznawaniu swojego wewnętrznego świata.
Aplikacja sushumny jest najważniejszym czynnikiem w duchowej praktyce. W momencie, gdy sushumna jest obudzona, umysł pragnie wejść do wewnętrznego świata. Kiedy przepływ ida i pingala skierowany jest ku sushumnie, a rozproszenia zostają usunięte, medytacja płynie sama.
W mojej praktyce, kiedy wszystkie myśli przeszły przez umysł, wtedy siadam i zaczynam przypominać sobie moją mantrę. Zazwyczaj próbujesz pamiętać swoją mantrę od samego początku, a tamte myśli czekają na twoją uwagę, ale ich nie zauważasz. Wtedy myśli przychodzą i odchodzą w twoim umyśle, a ty próbujesz powtarzać swoją mantrę, i im więcej myśli przychodzi, tym więcej powtarzasz swoją mantrę, a efekt to wewnętrzna walka. To nie jest pomocne; nie potrzebujesz tego.
Musisz zapalić swoją własną lampę. Nikt nie da ci zbawienia. Mówię o oświeceniu. Każdy człowiek ma odpowiedzialność, aby samemu się oświecić. Nie myśl, że nie możesz tego zrobić. Masz tę iskrę. Jesteś w pełni wyposażony. Musisz tylko zdyscyplinować siebie. Dyscyplina to nie więzienie. To po prostu oznacza praktykę.
Jeśli robisz swoją praktykę, niemożliwe jest, abyś nie poczynił postępów, choć często nie dostrzegasz subtelnych postępów na głębszych poziomach. Gurus przekazują najlepszą część swojej wiedzy, serce swoich nauk, w milczeniu. A kiedy jesteś w ciszy wewnętrznej, oni komunikują się z tobą na tym poziomie. Rób swoje praktyki, jeśli chcesz poczynić postęp.
Kiedy zmysły są dobrze kontrolowane i wycofane z kontaktu z obiektami świata, wówczas percepcje zmysłowe nie tworzą już obrazów w umyśle. Umysł jest wtedy trenowany w skupieniu. Kiedy umysł już nie przywołuje wzorców myślowych z nieświadomości, zrównoważony stan umysłu prowadzi do wyższego stanu świadomości. Doskonały stan spokoju ustanowiony w sattwie jest najwyższym stanem oświecenia. Praktyka medytacji i nieprzywiązania to dwie główne zasady. Bardzo silne przekonanie jest niezbędne do ustanowienia określonej filozofii życia.
Pierwsza zasada nauki bycia spokojnym to regularna praktyka, druga to cierpliwość, trzecia to obserwacja, a czwarta to analiza.
Uważna czujność i obserwacja prowadzą ucznia do badania nadchodzących myśli z nieświadomego umysłu. Jogini przypominają sobie wszystkie swoje samskary, obserwują je, badają, a nawet wybierają i odrzucają je w zależności od potrzeby. Wzorce myślowe, które są niepokojące, są odrzucane przez joginów, a te, które są pomocne, są wzmacniane. Głębokie badanie tych trzech stanów — przebudzenia, śnienia i spania — ujawnia, że dzięki pomocy i praktyce joga nidry można przejść poza wszystkie poziomy nieświadomości.
Jeśli naprawdę chcesz cieszyć się życiem i być szczęśliwy, naucz się praktykować i rozumieć filozofię braku przywiązania.
Najpiękniejsza osoba to ta, która zawsze jest wypełniona radością i porusza się w tej radości. Takie ruchy czynią z ciebie wielkiego tancerza. Naucz się praktykować ten taniec.
Jeśli będziesz praktykować, doświadczysz, a to doświadczenie cię poprowadzi.