A ideia de recompensa e punição também nasce desta lei. O que semeamos, colhemos. Não pode ser de outro modo. [...] Se uma pessoa passa toda a vida pensando no mal e praticando o mal, então é inútil procurar felicidade no futuro; porque o futuro não é questão de acaso, mas segue como reação da nossa ação presente. [...] Contudo, nunca devemos perder de vista que todas essas ideias de recompensa e punição existem no reino da relatividade ou da finitude. Nenhuma alma pode ser condenada eternamente por causa de atos finitos de maldade; pois causa e efeito devem sempre ser iguais. Assim, vemos pelo nosso senso comum que a teoria da perdição eterna e do céu eterno é impossível e ilógica, já que nenhuma ação finita pode produzir um resultado infinito. Portanto, segundo o Vedanta, o objetivo da humanidade não é nem prazer nem dor temporais, mas Mukti — liberdade absoluta; e cada alma caminha, consciente ou inconscientemente, em direção a esse objetivo por meio das várias experiências da vida e da morte.
Nossas mentes precisam meditar sobre algum objeto. Conforme ele pensa, um homem pode criar uma atmosfera de brilho, exuberância e leveza; e isso traz alegria. Ou pode carregar consigo a tristeza. É uma questão de hábito do pensamento. Devemos construir nossa própria vida por meio dos nossos pensamentos. Há muitas maneiras de fazer isso. Arte, música, até trabalho manual — tudo pode amadurecer a alma.
Aquele que percebe o Si em toda parte não se encolhe diante de nada, porque, por meio de sua consciência mais elevada, sente-se unido a toda a vida. Quando um homem vê Deus em todos os seres e todos os seres em Deus, e também Deus habitando em sua própria Alma, como poderia odiar qualquer criatura viva? Luto e ilusão repousam na crença na diversidade, que leva à competição e a todas as formas de egoísmo. Com a realização da unidade, o senso de diversidade desaparece e a causa da miséria é removida.
Ele se move e não se move. Está longe e também está perto. Está dentro e também está fora de tudo isso. Está perto daqueles que têm poder para compreendê-Lo, pois Ele habita o coração de cada um; mas parece distante para aqueles cuja mente está coberta pelas nuvens da sensualidade e da autoilusão. Ele está dentro, porque é a Alma mais íntima de todas as criaturas; e está fora como a essência de todo o universo externo, preenchendo-o como o éter que tudo permeia.