Sem niskama — isto é, totalmente desapegado — não há possibilidade de fundir-se em Brahma.
Quando a respiração está serena, é o estado de Kumbhaka. Quando se vê a si mesmo, isso é chamado Brahmajnana, “o Conhecimento de Brahma, o Si último”.
Quem é Kabir? Ele é o sol, e ele é Brahma, eu mesmo.
17 de agosto de 1873 — Eu sou Mahapurusa. No sol, vi que eu mesmo sou Brahma, o Si mesmo último.
Não há necessidade de respirar para dentro ou para fora. É um estado muito mais feliz; a tranquilidade está ali. Isso é Brahma.
O Conhecimento de Brahma, o Si mesmo último, é alcançado pela prática de Pranayama.
A pessoa se torna Brahma quando se torna sem desejos.
Brahma é Puro; não saiu de nada; em outras palavras, Brahma é sempre Puro e Brahma nunca foi provado por ninguém. (Provar algo é possível a partir do estado de dualismo. Mas, se alguém se torna um com Brahma, torna-se o próprio Brahma. Assim, não há possibilidade de provar Brahma. Por isso, Brahma permanece para sempre não provado, Puro).
O sol é Kali (a Deusa Kali); eu mesmo sou Kali. Pensando em Kali, eu me torno Kali. Agora serei o pai de Kali, Brahma, o Si mesmo supremo.
A vacuidade que está dentro da vacuidade é chamada Grande Vacuidade, Brahma.
Eu vi quatro Vedas — Brahma, Visnu e Maheswar (Senhor Shiva) — dentro da Yoni (entre as sobrancelhas).
Além de Purusottam, o Ser supremo, há Brahma, o Si último.
Eu vi um Vazio puro — Brahma — o Si mesmo último. A mente deve ser dissolvida Nele.
Além dos cinco sentidos há a mente — isto é, a respiração. Além da mente há buddhi, que é bindu, ou ponto (entre as sobrancelhas). Além do bindu, Brahma — o Si mesmo último — é o Vazio Puro, sem forma.
(É o som, Om, ou Nada, que ajuda o buscador a ir além do bindu e a se fundir na Unidade com Brahma, o Si mesmo último.)