Suponha que uma partida de futebol seja disputada entre Alemanha e Holanda. Durante o jogo, você pode ver a empolgação das pessoas em ambos os países. Embora seja o carma de vinte e dois jogadores — onze de cada time — ele afeta a vida de muitos. Um ano, por acaso, eu estava na Holanda quando havia um torneio de futebol em andamento. Eu estava no aeroporto usando minha veste de monge laranja. De repente, dois homens que trabalhavam no restaurante do aeroporto olharam para mim e gritaram: “Holanda! Holanda!” (Laranja é a cor da seleção nacional de futebol da Holanda). Eu sorri e disse: “Índia... eu sou da Índia.” Eles riram e disseram: “A Índia tem uma cor laranja maravilhosa.” O carma de algumas pessoas pode afetar muitas.
Se somos prisioneiros, como nos libertamos? Por quanto tempo devemos permanecer na prisão? Com determinação firme, devemos alcançar o verdadeiro espírito de liberdade por meio de contemplação adequada, pensamento correto e ação e vida corretas. Caso contrário, vida após vida, permaneceremos presos ao nosso karma.
Como planejamos nossos corpos e nossas vidas? Pelo nosso próprio carma. A cada momento em que fazemos algo, a impressão desse carma permanece dentro de nós. A soma total dessas impressões cármicas nos direciona para onde ir e o que fazer. Por exemplo: ir a um retiro espiritual foi uma agregação de carma. Primeiro, surgiu o pensamento; talvez alguém tenha lhe contado sobre isso. Depois, o desejo de ir se manifestou. Em seguida, você planejou como teria férias do trabalho, como organizar o dinheiro, como viajar e que roupas precisava. Você teve de realizar muitos karmas apenas para um desejo, e a soma total desse carma e a agregação do planejamento é chamada prakalpita — pré-pensado, ou previamente planejado.
Por nosso carma, fizemos alguns planos e adquirimos um corpo. Chegamos a este mundo adornados com ornamentos belíssimos. Quais são os ornamentos? Diz-se: anadi vasana malah: “Você tem uma grinalda, um colar, feito de desejos sem começo.” Vasana significa “desejos” e anadi significa “sem começo”; assim, temos um belo colar de desejos sem começo, bem como uma ambição sem fim. Mas essa grinalda não é nova. Anadi — “desde tempos imemoriais” — significa que carregamos as vasanas, os desejos, vida após vida.
Após a realização, se um jnani toma outro corpo, depende dele(a), porque não resta karma. Primeiro, os buscadores devem decidir se querem a realização. Depois, devem perguntar a si mesmos por que querem ser realizados. Realização significa estar livre. Livre de quê? Livre de todo sofrimento: duhkha nivritti. Se alguém está livre de todo sofrimento, o que acontece? Bem-aventurança eterna. Se o objetivo é alcançar a bem-aventurança eterna estando livre do sofrimento, quer o realizado retorne ou não, se ele está num estado de bem-aventurança, importa se fica ou se vai?
Divino, mas diferenças na natureza humana — como variação em felicidade, miséria, riquezas, inteligência, sucesso e fracasso — são resultado do karma e de nada mais.
Por quanto tempo desejamos continuar este drama, esta peça do carma, esta peça de emoção, raiva, ciúme, medo, frustração e preocupação? Nós escolhemos se queremos continuar o drama por mais um pouco. Gurudev gostava de usar a expressão: “O mundo é a brincadeira do beijo e do chute.” Este mundo está cheio de sofrimento, mas de pouco prazer. Um pouco de doçura, muita acidez. Gurudev chamava isso de “um comprimido amargo adoçado”.
A primeira parte do verso diz: ittham prakalpite dehe: “neste corpo que foi planejado antes do nascimento por você”, planejado pelo seu próprio karma. Jiva vasati sarvagah: “o indivíduo que é digno, capaz de ir a todos os lugares”. Depois de contemplar essas palavras, devemos duvidar da nossa situação na vida? Nós planejamos nossas vidas antes do nascimento, assim como nossos corpos, nossos ambientes e nossas circunstâncias. Portanto, devemos aceitar nossa situação e assumir nossas responsabilidades com gratidão.