Pope John Paul Ii
Pope John Paul Ii Citacoes
Por meio de Maria, chegamos com mais facilidade ao Filho dela.
Gandhi era muito mais cristão do que muitas pessoas que dizem ser cristãs.
A fé não intervém para abolir a autonomia da razão nem para reduzir seu campo de ação; ela intervém apenas para levar o ser humano a compreender que, nesses acontecimentos, é o Deus de Israel quem age.
Toda atividade humana acontece dentro de uma cultura e interage com a cultura.
Não se pode usar impunemente as diferentes categorias de seres — animais, plantas, elementos naturais — simplesmente como se deseja, de acordo com necessidades econômicas. É preciso levar em conta a natureza de cada ser e sua conexão mútua num sistema ordenado, que é o cosmos.
Precisamos de uma nova apologética, ajustada às necessidades de hoje, que tenha em mente que nossa tarefa não é vencer argumentos, mas vencer almas... Essa apologética precisará respirar um espírito de humanidade — a humildade e a compaixão que entendem as ansiedades e as perguntas das pessoas.
Para alcançar a paz, ensine a paz.
Toda a vida humana — desde o momento da concepção e por todas as etapas seguintes — é sagrada, porque a vida humana é criada à imagem e semelhança de Deus. Nada supera a grandeza ou a dignidade da pessoa humana... Se o direito de uma pessoa à vida é violado no momento em que ela é concebida pela primeira vez no ventre da mãe, um golpe indireto é desferido também contra toda a ordem moral.
O Rosário nos transporta, de modo místico, para o lado de Maria, enquanto ela está ocupada em velar pelo crescimento humano de Cristo na casa de Nazaré. Isso a capacita a nos treinar e nos moldar com o mesmo cuidado, até que Cristo esteja ‘plenamente formado’ em nós... Por que não recorreríamos novamente ao Rosário, com a mesma fé daqueles que vieram antes de nós?
Da Eucaristia vem força para viver a vida cristã e zelo para compartilhar essa vida com os outros.
O amor consiste num compromisso que limita a liberdade de alguém — é a entrega de si. E dar-se significa exatamente isso: limitar a própria liberdade em favor do outro.
O corpo, em sua masculinidade e feminilidade, foi chamado “desde o começo” para se tornar a manifestação do espírito. De fato, o corpo — e somente o corpo — é capaz de tornar visível o invisível: o espiritual e o divino.
A liberdade não consiste em fazer o que se gosta, mas em ter o direito de fazer o que se deve.
O futuro do nosso planeta, exposto como está à aniquilação nuclear, depende de um único fator: a humanidade deve dar uma volta moral.
Cristo é o sacramento do Deus invisível — um sacramento que indica presença. Deus está conosco.
A verdade deve ser a pedra fundamental, o cimento para solidificar todo o edifício social.
Enfrentamos uma questão fundamental que pode ser descrita tanto como ética quanto como ecológica. Como impedir que o desenvolvimento acelerado se volte contra o ser humano? Como prevenir desastres que destroem o ambiente e ameaçam todas as formas de vida, e como remediar as consequências negativas que já ocorreram?
A arte tem uma capacidade única de tomar uma ou outra faceta da mensagem e traduzi-la em cores, formas e sons que nutrem a intuição daqueles que olham e escutam.
O modelo primordial da família deve ser buscado no próprio Deus, no mistério trinitário da vida d’Ele. O divino “Nós” é o padrão eterno do “nós” humano — especialmente daquele “nós” formado pelo homem e pela mulher criados à imagem e semelhança divinas… O homem é criado “desde o começo” como masculino e feminino: a vida de toda a humanidade — tanto de pequenas comunidades quanto da sociedade como um todo — é marcada por essa dualidade primordial.
Quando nos dirigimos a Jesus no Santíssimo Sacramento, representamos aquele no mundo que mais necessita da Misericórdia de Deus. Nós nos colocamos em favor daquele no mundo que não conhece Cristo e que está mais distante de Deus, e trazemos sobre a alma deles o Precioso Sangue do Cordeiro.
Ao criar a raça humana à Sua imagem e mantê-la continuamente, Deus inscreveu na humanidade do homem e da mulher a vocação... do amor e da comunhão. Assim, o amor é a vocação fundamental e inata de todo ser humano.
É por isso que o desconforto moral está destinado a se tornar ainda mais agudo. É evidente que um defeito fundamental — ou, melhor dizendo, uma série de defeitos — de fato uma maquinaria defeituosa está na raiz da economia contemporânea e da civilização materialista, que não permite que a família humana se liberte de situações tão radicalmente injustas.
Um homem, mesmo que seriamente doente ou impedido no exercício de suas funções superiores, é e sempre será um homem... [ele] nunca se tornará um “vegetal” ou um “animal”, disse o Papa. “O valor intrínseco e a dignidade pessoal de cada ser humano não mudam conforme as circunstâncias.”
O Evangelho da Vida deve ser proclamado e a vida humana deve ser defendida em todos os lugares e em todos os tempos.
Manter uma família alegre exige muito de ambos os pais e dos filhos. Cada membro da família precisa se tornar, de um modo especial, servo dos outros.