Adi Shankara

Adi Shankara

Философ Адвайта-Веданты.

Влиятельный философ и теолог, который консолидировал доктрину Адвайта-Веданты, недуалистического учения в индуизме. Его комментарии к Упанишадам, Бхагавад-гите и Брахма-сутрам заложили основу Адвайта-Веданты, подчеркивая единство индивидуального «я» (Атман) и высшей реальности (Брахман). Его учения оказали глубокое влияние на развитие индуистской философии и духовности.

Adi Shankara Tsitaty

  • Когда приходит твой последний вдох, грамматика уже ничего не может.
  • Зная Брахмана, достигают Бессмертия здесь [в этом теле]. Другого пути к этому нет.
  • Только Брахман реален; мир — это видимость [Брахмана]. И в конечном итоге нет различия между Брахманом и Атманом — индивидуальной Самостью.
  • Тот, кто знает этот Брахман, сокрытый в пещере сердца, разрубает здесь даже узел невежества.
  • Громкая речь, изобилие слов и умение толковать Писания — всего лишь для услады учёных. Это не ведёт к освобождению.
  • Как камень, дерево, солома, зёрна, циновка, ткань, горшок и так далее — когда их сжигают — превращаются в землю (из которой они пришли), так и тело и его органы чувств, будучи сожжены огнём Знания, становятся Знанием и растворяются в Брахмане — подобно тьме, поглощаемой светом солнца.
  • Но джива [живое существо] наделена эго, и её знание ограничено, тогда как Ишвар без эго и всеведущ.
  • Чтобы освободиться от рабства, мудрый человек должен практиковать различение между Одним-Самим и эго-«я». Лишь этим ты наполнишься радостью, распознавая Самость как Чистое Бытие, Сознание и Блаженство.
  • Реальность можно пережить только оком понимания, а не просто учёностью учёного.
  • Мир, как сон, полный привязанностей и отвращений, кажется реальным — пока не произойдёт пробуждение.
  • Свидетель трёх состояний сознания [бодрствование, сон и глубокий сон] и природы Бытие—Сознание—Блаженство — это Самость.
  • Оковы сердца разорваны, все сомнения разрешены, и все дела перестают приносить плоды, когда Он (Брахман) увиден — Тот, кто и высок, и низ.
  • Самопознание — наилучшая из всех форм знания; это высочайшая из всех наук, потому что через него достигают Бессмертия.
  • Воплощённая душа, познав истину о Самости, освобождается от скорби и достигает желанной цели.
  • Какая может быть для него иллюзия, какая скорбь, если он видит единство [дживы и Брахмана]?
  • Посредством размышления, рассуждения и наставлений учителей истина становится известной. Не омовениями, не пожертвованиями и не сотнями упражнений по контролю дыхания.
  • Что такое исследование Истины? Это твёрдая убеждённость в том, что Самость реальна, а всё остальное, кроме Нее, нереально.
  • Я всю жизнь не выигрывал ничего, и вот вдруг — после многих лет тяжёлого труда мои мечты начали сбываться сразу, и я не знал, как с этим справиться. Казалось, будто мир меняет своё отношение ко мне, но я оставался прежним.
  • Откажись от отождествления с этой массой плоти — и с тем, что считает себя этой массой. И то, и другое — интеллектуальные воображения. Узнай свое истинное «Я» как недифференцированное осознавание, не затронутое временем, прошлым, настоящим или будущим, — и войди в Мир.
  • Боги и провидцы древности, которые знали Это (Брахман), достигли вечного покоя — и не другие.
  • Если он не знает этого (Атмана) здесь, его ждёт великое разрушение.
  • Тот, кто так знает эту Упанишаду, стряхивает с себя все грехи и утверждается в бесконечном и высочайшем Небе.
  • Тот, кто знает нетленное Бытие — сияющее, без тени, без тела, без цвета, — воистину достигает Высшего.
  • Удержи в узде свои чувства и ум — и увидь Господа внутри своего сердца.
  • Огонь Знания превращает все труды в пепел.