Maimonides
Maimonides Tsitaty
Каждый, кому поручена миссия, — ангел.
Те, кто скорбит, находят утешение в плаче и в том, чтобы разжигать свою скорбь до тех пор, пока тело не устанет нести внутренние чувства.
Чем более необходимо нечто живым существам, тем легче оно находится и тем дешевле; чем менее необходимо — тем реже оно встречается и тем дороже.
Знание Бога, формирование идей, власть над желаниями и страстями, различение того, что следует выбирать, и того, что нужно отвергнуть, — всё это человек получает благодаря своей форме.
Теперь я думаю: что общего у нашего знания со знанием Бога — согласно тем, кто относится к знанию Бога… Есть ли что-то общее у того и у другого, кроме одного лишь имени?… Между Его знанием и нашим есть существенное различие — как различие между субстанцией небес и субстанцией земли.
Крепко держись своего слова.
Душа подвержена здоровью и болезни, как и тело. Здоровье и болезнь обоих... несомненно зависят от верований и обычаев, свойственных человеческому роду.
Знай: трудности, которые ведут к путанице в вопросе о цели Вселенной или любой её части, возникают из двух причин. Во-первых, человек имеет ошибочное представление о себе и верит, что весь мир существует лишь ради него. Во-вторых, он не знает ни природы подлунного мира, ни намерения Творца дать бытие всем существам, чьё существование возможно, ибо бытие несомненно — благо.
Мудрый человек — больший дар для народа, чем король.
Мы страдаем от зол, которые сами по своей свободной воле причиняем себе, и приписываем их Богу — Который вовсе не связан с ними!
Мутака́ллимим… применяют термин «небытие» только к абсолютному небытию, а не к отсутствию свойств. Свойство и отсутствие этого свойства они считают двумя противоположностями; они рассматривают, например, слепоту и зрение, смерть и жизнь так же, как жар и холод. Поэтому они говорят без всяких оговорок: небытие не требует никакого деятеля; деятель нужен, когда что-то производится.
Вторая категория зол включает такие беды, которые люди причиняют друг другу, например когда некоторые используют свою силу против других. Эти беды многочисленнее, чем в первом роде... И они тоже происходят из нас самих, хотя тот, кто страдает, не может их предотвратить.
Божественное Провидение связано с Божественным интеллектуальным влиянием. И те же существа, которым приносит пользу это влияние, чтобы стать интеллектуальными и постигать то, что постижимо для разумных существ, также находятся под управлением Божественного Провидения: оно рассматривает все их деяния, чтобы вознаграждать или наказывать. ...и метод, которого наш ум не способен понять.
Никто никогда не становится беднее, отдавая милостыню.
Читая этот трактат, следует помнить: умственное восприятие, поскольку связано с материей, подчиняется условиям, подобным тем, которым подчиняется физическое восприятие.
Твоя цель… всегда должна быть в том, чтобы познать… целое, которое предназначено быть познанным.
Убедись: если бы человек мог дойти до конца без предварительных занятий, то такие занятия не были бы предварительными — они были бы утомительными и совершенно лишними.
Подытожу: я — тот человек, который, когда его прижали заботой и стеснили путь, и он не мог найти другого средства, чтобы научить доказуемой истине, кроме как дать удовлетворение одному единственному добродетельному человеку, при этом не угождая десяти тысячам невежд; я — тот, кто предпочитает обратиться к этому одному человеку наедине, и не внимает обвинениям множества этих созданий.
Теперь мы занимаем низкое положение — и в пространстве, и по рангу по сравнению с небесной сферой; и Всемогущий — превыше всего, но не в пространстве, а по отношению к абсолютному бытию, величию и силе.
Каждый невежда воображает, будто всё существующее существует ради его личной выгоды, словно кроме него ничего не существует. А если с ним случается нечто противное его желанию, он выносит суровый приговор: будто всё существующее — зло.
Всё это относится к умственным способностям человека. Между одним человеком и другим в отношении этих способностей есть заметная разница — как хорошо известно философам.
Бог, Который был прежде всякого существования, — прибежище.
Все качества, приписываемые Богу, — это качества Его действий, и они не означают, что у Бога есть какие-то «свойства».
Тишина — созревание мудрости.
Мудрым называют человека, чьи черты характера лежат в середине.