Maimonides
Maimonides Tsitaty o знании
Знание Бога, формирование идей, власть над желаниями и страстями, различение того, что следует выбирать, и того, что нужно отвергнуть, — всё это человек получает благодаря своей форме.
Теперь я думаю: что общего у нашего знания со знанием Бога — согласно тем, кто относится к знанию Бога… Есть ли что-то общее у того и у другого, кроме одного лишь имени?… Между Его знанием и нашим есть существенное различие — как различие между субстанцией небес и субстанцией земли.
Пророк Исаия… указывает, что станет причиной этого изменения: он говорит, что ненависть, ссоры и борьба прекратятся, потому что люди обретут истинное знание о Боге. «Не будут они причинять зла и губить на всей святой горе Моей; ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды покрывают море» (Ис. xi, 9). Заметь это.
Все беды, которые люди причиняют друг другу из-за определённых желаний, мнений или религиозных принципов, коренятся в невежестве. [Всякая ненависть прекратится], когда землю зальёт знание о Боге.
Тот факт, что законы были даны человеку — и утвердительные, и отрицательные, — подтверждает принцип: знание Бога о будущих событиях не меняет их характера. Великое сомнение, которое возникает в нашем уме, — следствие недостаточности нашего разума.
Если бы люди обладали мудростью, которая относится к форме человека так же, как зрение относится к глазу, они не причиняли бы вреда ни себе, ни другим: знание истины устраняет ненависть и ссоры и предотвращает взаимные ранения.
Такова должна быть наша вера, когда у нас есть верное знание о самих себе и мы понимаем истинную природу всего: мы должны быть довольны и не тревожить ум поиском некоей конечной причины для вещей, у которых её нет, или для которых конечной причиной является лишь их собственное существование — существование, зависящее от Воли Бога, или, если хочешь, от Божественной Мудрости.
Бог тождественен Своим атрибутам, так что можно сказать: Он — знание, познающий и познаваемое.
Ключ к пониманию и полному постижению всего, что говорили Пророки, находится в знании чисел, их общих идей и смысла каждого слова, заключённого в них.
Управление [Провидение], знание и намерение — не одно и то же, когда приписывают это нам, и когда приписывают Богу.