Maimonides
Maimonides Tsitaty o зле
Каждый невежда воображает, будто всё существующее существует ради его личной выгоды, словно кроме него ничего не существует. А если с ним случается нечто противное его желанию, он выносит суровый приговор: будто всё существующее — зло.
Великая болезнь и тяжкое зло состоят в этом: всё, что человек находит написанным в книгах, он предполагает истинным — и тем больше, если книги старые.
Первый вид зла — то, что причиняется человеку обстоятельством, что он подвержен возникновению и разрушению, или тем, что он обладает телом.
Ошибка невежды простирается до утверждения, будто сила Бога недостаточна: ведь он дал этому миру свойства, которые, как они воображают, порождают великие беды, и которые не помогают всем злонамеренным людям получить то зло, к которому они стремятся, и привести свои злые души к цели своих желаний — хотя, как мы показали, эти желания на самом деле безграничны.
Каждый человек должен смотреть на себя как на равновесие: половина добра и половина зла. Точно так же он должен видеть весь мир как половину добра и половину зла… Одним добрым делом он склонит весы в свою пользу — и во благо всему миру — на сторону добра.
Нужно видеть мир и видеть себя как весы с равным балансом добра и зла. Когда он совершает одно доброе дело — весы склоняются к добру: он и мир спасены. Когда он совершает одно злое дело — весы склоняются к злу: он и мир разрушены.
Возможно, смысл мудрости на иврите указывает на способность к хитроумным замыслам и на применение мысли так, чтобы эти замыслы и уловки могли быть использованы для достижения либо рациональных, либо нравственных добродетелей; либо для обретения мастерства в практическом искусстве; либо для совершения зла и нечестия.
Так называемые «зла» — это зло лишь по отношению к некоторой вещи; и то, что является злом по отношению к определённой существующей вещи, либо включает небытие этой вещи, либо небытие некоторых её благих условий.