Наступает время, когда медитация пробуждает бессознательный ум и выводит на поверхность скрытые впечатления. Она ускоряет метод анализа, понимания и обозрения бессознательного.
Однажды вечером, после того как я и мой брат-ученик прошли по горам тридцать миль, мы остановились отдохнуть на два мили дальше Кедарнатха. Я был очень уставшим и вскоре заснул, но сон был беспокойным из-за крайней усталости. Было холодно, и у меня не было одеяла, чтобы укрыться, поэтому я обхватил руками шею, чтобы согреться. Я редко вижу сны. За всю жизнь мне снилось всего три-четыре раза, и все мои сны сбывались. В ту ночь мне приснилось, что дьявол сжимает моё горло сильными руками. Мне казалось, что я задыхаюсь. Когда брат-ученик увидел, что моё дыхание изменилось, и понял, что мне очень неуютно, он подошёл и разбудил меня. Я сказал: «Кто-то душит мне горло!» А он объяснил: «Это твои собственные руки душат тебе горло». То, что ты называешь дьяволом, — часть тебя. Миф о дьяволе и о зле навязывается нам нашим невежеством. Человеческий ум — великое чудо и маг. Он способен принять образ и дьявола, и божественного существа — в любое время, когда пожелает. Он может стать и великим врагом, и великим другом, создавая для нас либо ад, либо рай. В бессознательном уме скрыто много склонностей, которые нужно раскрыть, встретить и превзойти, прежде чем человек решит идти путём просветления.
Когда чувства хорошо укрощены и отведены от соприкосновения с объектами мира, тогда чувственные восприятия больше не создают в уме образов. Ум тогда тренируется в однонаправленности. Когда ум перестаёт вспоминать мыслительные узоры из бессознательного, уравновешенное состояние ума ведёт к более высокому состоянию сознания. Совершенное состояние безмятежности, утверждённое в саттве, — это высочайшее состояние просветления. Два ключевых мотива практики — медитация и непривязанность. Для утверждения определённой философии жизни необходима очень твёрдая убеждённость.
Тщательная бдительность и наблюдение ведут ученика к изучению приходящих мыслей из бессознательного ума. Йоги вспоминают все свои самскары, наблюдают их, исследуют и даже выбирают, принимать или отвергать — в зависимости от нужды. Беспокоящие мыслительные узоры йоги отвергают, а полезные укрепляют. Глубокое исследование трёх состояний — бодрствования, сновидения и сна — показывает, что с помощью и практикой йога-нидры можно выйти за все уровни бессознательного.