Безвозвратная приверженность любой религии — это не только интеллектуальное самоубийство; это позитивное неверие, потому что оно закрывает ум для любого нового видения мира. Вера — прежде всего открытость: акт доверия неизвестному.
Иметь веру — значит доверить себя воде. Когда ты плывёшь, ты не хватаешься за воду: если схватишься — утонешь и погибнешь. Вместо этого расслабься и плыви.
Иными словами, человек, фанатично относящийся к религии и цепляющийся за определённые представления о природе Бога и Вселенной, становится человеком, у которого нет веры вовсе.
А вера — это самое противоположное тому, чтобы цепляться за убеждение, удерживать его.
Вера, как я употребляю это слово здесь, — это настойчивость в том, что истина должна быть такой, как её хочется «lief» или как её хочется видеть. Верующий откроет свой ум истине лишь при условии, что она согласуется с его заранее сформированными идеями и желаниями. Вера же — это безоговорочное открытие ума истине, какой бы она ни оказалась. Вера не имеет предубеждений: это погружение в Неизвестное. Убеждение цепляется, а вера отпускает.
Вера — это состояние открытости или доверия.
Если мы цепляемся за веру в Бога, мы не можем иметь и веру, потому что вера — это не цепляние, а отпускание.
Жизнь и любовь порождают усилие, но усилие не порождает их. Вера в жизнь, в других людей и в себя — это установка позволять спонтанному быть спонтанным: по-своему и в своё время.
Вера — прежде всего открытость; акт доверия Неизвестному.
Вера… это отпускание и доверие себе Неизвестному.
Но позиция веры — это отпустить и стать открытым истине, какой бы она ни оказалась.
Ты знаешь: если зайти в воду и не за что держаться, но попытаться вести себя так, как на суше, ты утонешь. Но если, напротив, довериться воде и отпустить, ты будешь плыть. И это — точь-в-точь положение веры.