Epicurus
Epicurus Tsytaty pro зло
Коли ми говоримо, що задоволення є кінцем, ми не маємо на увазі задоволення розпусника або те, що залежить від фізичної насолоди — як думають деякі, хто не розуміє наших вчень, не згоден з ними або дає їм злий виклад — але під задоволенням ми маємо на увазі стан, в якому тіло вільне від болю, а розум — від тривоги.
Жодне задоволення саме по собі не є злом; але засоби, за допомогою яких досягаються певні задоволення, приносять страждання, що в багато разів перевищують задоволення.
Нема нічого, чого боятися богам; немає нічого відчувати в смерті. Добро можна осягнути, зло можна витримати.
Несправедливість — це не зло саме по собі, а лише в страху та побоюванні, що ти не уникнеш тих, хто встановлений карати за провину.
Або Бог хоче скасувати зло, але не може; або він може, але не хоче. Якщо він хоче, та не може — він безсилий. Якщо він може, але не хоче — він лихий. Якщо, як кажуть, Бог може скасувати зло, і Бог справді хоче це зробити, то чому зло існує у світі?
Боги можуть або забрати зло з світу й не хочуть, або, будучи готовими це зробити, не можуть; або ж вони ні не можуть, ні не хочуть; або, нарешті, вони можуть і хочуть. Якщо вони мають волю усунути зло, але не можуть — тоді вони не всемогутні. Якщо вони можуть, але не хочуть — тоді вони не благі. Якщо вони ні не здатні, ні не бажають — тоді вони ні всемогутні, ні благі. І нарешті, якщо вони здатні й бажають знищити зло, то як воно існує?
Привчи себе вірити, що смерть для нас — ніщо: бо добро і зло передбачають усвідомлення, а смерть — це позбавлення всякого усвідомлення. Тому правильне розуміння того, що смерть для нас — ніщо, робить смертність життя приємною: не додаючи до життя необмеженого часу, а віднімаючи ту жагу до безсмертя. Бо життя не має жаху для тих, хто добре збагнув, що для них немає жахів у припиненні жити.
Необхідність – це зло; але немає необхідності продовжувати жити підпорядкованим необхідності.
Якщо богам дано волю усувати зло, але вони не можуть, тоді вони не всемогутні. Якщо вони ні не здатні, ні не бажають — тоді вони ні всемогутні, ні благі. Якщо ж вони здатні й бажають знищити зло, то чому воно існує?
Чи Бог хоче запобігти злу, але не може? Тоді Він не всемогутній. Чи Він може, але не хоче? Тоді Він злий. Чи Він здатен і хоче? Тоді звідки береться зло? Чи Він ні не здатен, ні не хоче? Тоді чому називати Його Богом?