Hazrat Inayat Khan
Hazrat Inayat Khan Zitate uber den Verstand
Er ist bedacht, dessen Geist von seinem Willen gelenkt wird, dessen Geist seine Absichten erfüllt, dessen Geist unter der Herrschaft seiner Absicht steht… Erst wenn ein Mensch die Meisterschaft über seinen Geist gewonnen hat, wenn er über diese Tätigkeit hinaus ist, wird er eine herrschende Kraft – eine wahre Person.
Menschen, die nie ein Ideal hatten, mögen hoffen, eines zu finden; sie sind in einem besseren Zustand als jene, die zulassen, dass die Umstände des Lebens ihr Ideal zerbrechen. Unter das eigene Ideal zu fallen bedeutet, die Spur im Leben zu verlieren; dann steigt Verwirrung im Geist auf, und dieses Licht, das man hochhalten sollte, wird bedeckt und verdunkelt, sodass es den eigenen Weg nicht mehr erhellen kann.
Bevor Frieden möglich ist, ist Krieg notwendig—und dieser Krieg muss gegen unser Selbst geführt werden. Unser schlimmster Feind ist unser Selbst: unsere Fehler, unsere Schwächen, unsere Grenzen. Und unser Geist ist so ein Verräter! Was tut er? Er verdeckt unsere Fehler sogar vor unseren eigenen Augen und zeigt uns die Ursache all unserer Schwierigkeiten: „die anderen!“ So täuscht er uns ständig, hält uns unwissend über den wahren Feind, und drängt uns dazu, gegen jene anderen zu kämpfen—und stellt sie uns als unsere Feinde dar.
Gebet aus der Tiefe und Gebet von der Oberfläche sind zwei Arten von Gebet. Das eine kann man aussprechen, was Christus „eitle Wiederholungen“ genannt hat – einfach das Gebet immer wieder zu sagen, ohne den Geist auf die Bedeutung des Gebets zu richten. Wenn die Tiefe des Herzens das Gebet gehört hat, hat Gott es gehört.
Als die Menschen zu Christus kamen und einen Menschen beschuldigten, Unrecht zu tun, konnte der Meister an nichts anderes denken als an Vergebung. Denn er sah im Täter nicht das, was die anderen sahen. Zwischen Recht und Unrecht zu unterscheiden ist nicht das Werk eines gewöhnlichen Geistes—und das Erstaunliche ist: Je unwissender ein Mensch ist, desto bereitwilliger tut er es.
Jede Leidenschaft, jedes Gefühl hat seine Wirkung auf den Geist. Jede Veränderung des Geistes—mag sie noch so gering sein—wirkt sich auf den Körper aus.
Was uns zur Musik hinzieht, ist: Unser ganzes Wesen ist Musik—unser Geist und unser Körper, die Natur, in der wir leben, die Natur, die uns gemacht hat, alles darunter und um uns herum—es ist alles Musik.
Das Vorhandensein von Krankheit im Körper mag man zweifellos als Schatten der wahren Krankheit bezeichnen, die der Mensch in seinem Geist trägt.
Jeder Geist hat seinen eigenen Maßstab für Gut und Böse sowie für Richtig und Falsch. Dieser Maßstab wird durch das gemacht, was man im Leben erfahren hat, durch das, was man gesehen oder gehört hat; er hängt auch davon ab, an welche Religion man glaubt, in welchem Land man geboren ist und aus welcher Herkunft man stammt. Doch was man wirklich als gut oder böse, richtig oder falsch bezeichnen kann, ist das, was den Geist tröstet und was ihn beunruhigt. Es ist nicht wahr—auch wenn es so scheint—dass Unbehagen Fehlverhalten verursacht. In Wahrheit verursacht Fehlverhalten Unbehagen, und richtiges Handeln bringt Trost.
Meisterschaft liegt nicht nur darin, den Geist zu stillen, sondern darin, ihn auf den Punkt auszurichten, den wir wünschen; ihn so aktiv zu lassen, wie wir es wollen; ihn zu nutzen, um unser Ziel zu erfüllen; und ihn still werden zu lassen, wenn wir es wollen. Wer zu diesem gelangt ist, hat seinen Himmel in sich selbst geschaffen. Er muss nicht auf einen Himmel im Jenseits warten—denn er hat ihn jetzt in seinem eigenen Geist hervorgebracht.