Paramahamsa Yogananda
Paramahamsa Yogananda Zitate uber den Tod
Der Tod ist nicht so schrecklich, wie du denkst. Er kommt zu dir wie ein Heiler. Schlaf ist nichts anderes als ein falscher Tod. Was im Tod geschieht, kann man sich im Schlaf vorstellen. All unser Leiden verschwindet im Schlaf. Wenn der Tod kommt, enden all unsere irdischen Qualen; sie können nicht über die Pforten des Todes hinausgehen.
Verlass dich nicht auf den Tod, um dich von deinen Unvollkommenheiten zu befreien…
Wenn der Tod das Ende wäre, dann gäbe es keinen Gott, und keine verwirklichten Meister – es wäre alles ein Bündel von Lügen. Die Großen würden dich nicht drängen, besser zu werden; wozu wäre es nützlich, wenn wir am Ende des Lebens – gut oder schlecht – doch nur entsorgt werden? Was wäre der Wert der Schriften? Es gäbe keinerlei Gerechtigkeit, wenn diese gegenwärtige Existenz das Einzige wäre, was jedem einzelnen Leben gegeben ist. Und was ist mit jenen Seelen, die nur wenige Jahre lebten oder in blinden oder verkrüppelten Körpern lebten?
Ein Meister des Kriya Yoga bezwingt den Tod, indem er die Seele über die Identifikation mit dem physischen Körper hinausführt – bewusst und nach eigenem Willen. Dann kehrt er wieder in das Bewusstsein der sterblichen Form zurück. Durch diesen Prozess erlebt er den Körper als bloßes materielles Wohnhaus der Seele. So lange er will, kann er darin bleiben; und nachdem der Körper seinen Nutzen erfüllt hat, kann er ihn nach Belieben verlassen, ohne körperlichen Schmerz oder geistigen Schmerz durch Anhaftung – und in sein allgegenwärtiges Zuhause in Gott eingehen.
Wir werden nicht allein durch das Werkzeug des Todes zu Engeln. Wenn wir jetzt Engel sind, werden wir es auch im Jenseits sein. Wenn wir jetzt dunkle, negative Persönlichkeiten sind, werden wir es nach dem Tod genauso sein.
Wir fürchten den Tod wegen des Schmerzes – und wegen des Gedankens, wir könnten ausgelöscht werden. Diese Vorstellung ist falsch. Jesus zeigte sich seinen Jüngern nach seinem Tod in einer leiblichen Gestalt. Lahiri Mahasaya kehrte am nächsten Tag in den Körper zurück, nachdem er in mahasamadhi eingegangen war. Sie bewiesen damit, dass sie nicht zerstört waren.
Der Körper ist nur ein Gewand. Wie oft hast du in diesem Leben deine Kleidung gewechselt – und doch würdest du nicht sagen, dass du dich verändert hast. Ebenso: Wenn du beim Tod dieses körperliche Gewand aufgibst, veränderst du dich nicht. Du bist derselbe: eine unsterbliche Seele, ein Kind Gottes.
Nimm das Leben, wie es kommt, und den Tod, wie er kommt. Der Tod ist in Wahrheit wunderschön; wenn er etwas Schlechtes wäre, würde Gott ihn nicht zulassen, dass er uns begegnet. Er ist wirklich Freiheit—ein Eingang in ein anderes, höheres Leben. Wir müssen dieses Leben nutzen, um das Leben jenseits dieses Lebens zu verwirklichen. Jenseits dieses Erdgartens liegt das unendliche Land, in dem wir denen begegnen, die wir für verloren hielten. Obwohl wir den Tod nicht suchen dürfen, sollten wir, wenn er kommt, wissen: Es ist die letzte Prüfung für eine große Belohnung.
Der Ozean des Geistes ist zur kleinen Blase meiner Seele geworden. Ob sie im Werden schwebt oder im Sterben verschwindet – in dem Ozean des kosmischen Bewusstseins kann die Blase meines Lebens nicht sterben. Ich bin unzerstörbares Bewusstsein, geborgen im Schoß der Unsterblichkeit des Geistes.
Aus Freude werden Menschen geboren; in Freude leben sie; in Freude vergehen sie beim Tod. Der Tod ist eine Ekstase, denn er nimmt die Last des Körpers fort und befreit die Seele von allem Schmerz, der aus der Identifikation mit dem Körper entsteht. Er ist das Ende von Schmerz und Trauer.
Dem Tod selbst ins Gesicht zu sehen sollte dich nicht erschrecken. Die Angst vor dem Tod ist lächerlich, denn solange du nicht tot bist, bist du lebendig—und wenn du tot bist, gibt es nichts mehr, wovor man sich sorgen müsste!
Bis zum letzten Tag deines Lebens: sei positiv; versuche fröhlich zu sein. Denke selbst am Ende nicht: „Ich bin fertig.“ Statt dich selbst zu bemitleiden, solltest du denken: „O ihr, die ihr auf dieser öden Küste zurückgeblieben seid und noch immer trauert und euch beklagt—ich bin es, die euch bemitleidet.“ Der Tod wird dir keine Schwierigkeiten bereiten, wenn du ein reines Gewissen hast; und wenn du mit diesem Gedanken gehst: „Herr, ich bin in deinen Händen.“
Die größte Angst des gewöhnlichen Menschen ist der Tod—mit seiner groben Einmischung, die zufällige Pläne und die liebsten Bindungen unterbricht, durch eine unbekannte und unerwünschte Veränderung. Der Yogi ist ein Bezwinger der Trauer, die mit dem Tod verbunden ist. Durch die Beherrschung des Geistes und der Lebensenergie und durch die Entwicklung von Weisheit wird er mit der Bewusstseinsveränderung vertraut, die man Tod nennt—er wird vertraut mit dem Zustand innerer Ruhe und der Loslösung von der Identifikation mit dem sterblichen Körper.
Beim körperlichen Tod verliert der Mensch das Bewusstsein für den Leib und wird sich seines astralen Körpers in der astralen Welt bewusst. So ist der körperliche Tod eine astrale Geburt. Später geht er vom Bewusstsein der leuchtenden astralen Geburt zum Bewusstsein des dunklen astralen Todes über und erwacht in einem neuen physischen Körper. So ist der astrale Tod eine körperliche Geburt. Diese wiederkehrenden Zyklen von körperlicher und astraler Umhüllung sind das unabwendbare Schicksal aller unerlösten Menschen.
Wer auf die Oberfläche des Meeres schaut, muss die Geburt und den Tod der Wellen sehen; wer aber die Tiefen des Ozeans sucht, sieht eine unteilbare Masse Wasser. Ebenso: Wer „Leben“ und „Tod“ anerkennt, wird von Trauer hin- und hergeworfen; wer in der grenzenlosen Überseele lebt, schaut und fühlt die eine unaussprechliche Wonne.
Der Tod ist nur eine Erfahrung, durch die du eine große Lehre lernen sollst: Du kannst nicht sterben.
Der Tod ist kein Auslöschen des Daseins, keine endgültige Flucht aus dem Leben; und der Tod ist auch nicht das Tor zur Unsterblichkeit. Wer vor seinem Selbst in irdischen Freuden geflohen ist, wird es nicht wiedererlangen in den zarten Reizen einer astralen Welt. Dort sammelt er lediglich feinere Wahrnehmungen und empfindlichere Reaktionen auf das Schöne und Gute – die eins sind. Auf dem Amboss dieser groben Erde muss der ringende Mensch das unvergängliche Gold seiner spirituellen Identität hämmern.
Es ist töricht, sich vor dem Tod zu fürchten. Denk nur nach: Keine reparierten Reifen mehr für das Körperfahrzeug, kein geflicktes Leben mehr.