Swami Annamalai
Swami Annamalai Zitate uber den Verstand
Erinnere dich: Nichts von dem, was im Geist geschieht, ist „du“, und keines davon ist deine Sache. Du musst dich nicht um die Gedanken sorgen, die in dir aufsteigen. Es genügt, dass du dich daran erinnerst: Die Gedanken sind nicht du.
Ebenso ist der Geist nur ein selbstverursachter Bereich der Dunkelheit, in dem das Licht des Selbst absichtlich ausgeschlossen wurde.
In jedem Augenblick hast du nur eine einzige echte Wahl: das Selbst bewusst zu sein oder dich mit dem Körper und dem Geist zu identifizieren.
Ein starker Entschluss, auf diese Weise zu forschen, löst alle Zweifel auf. Indem man fragt: „Wer bin ich?“ und beständig meditiert, gelangt man zur Klarheit des Seins. Solange vasanas weiter existieren, werden sie aufsteigen und die Wirklichkeit bedecken—sie verdecken das Gewahrsein von ihr. So oft du ihrer gewahr wirst, frage: „Von wem kommen sie?“ Diese fortlaufende Untersuchung wird dich in deinem eigenen Selbst verankern, und du wirst keine weiteren Probleme haben. Wenn du weißt, dass die Schlange des Geistes nie existierte, wenn du weißt, dass das Seil der Wirklichkeit das Einzige ist, was existiert, dann werden dich keine Zweifel und keine Ängste mehr beunruhigen.
In einer echten Festung brauchen die Bewohner eine fortlaufende Zufuhr von Nahrung und Wasser, um während einer Belagerung durchzuhalten. Wenn die Vorräte ausgehen, müssen sie sich ergeben oder sterben. In der Festung des Geistes brauchen die Bewohner – die Gedanken – einen Denker, der ihnen Aufmerksamkeit schenkt und sie pflegt.
Geist und Körper sind beide träge. Jede Energie oder Ruhe, die du erlebst, kann nur aus dem Selbst kommen. Löse dich von der Identifikation mit dem Körper. Diese Erfahrungen machen dich zu sehr körperbewusst. Sei einfach des Selbst gewahr und schenke dem Körper so wenig Aufmerksamkeit wie möglich. Das Selbst ist reine Energie, reine Kraft. Halte daran fest.
Wenn du den Geist auf diese Weise abgedichtet hast, fordere jeden aufkommenden Gedanken heraus, während er erscheint, indem du fragst: „Woher kommst du?“ oder „Wer ist die Person, die diesen Gedanken hat?“ Wenn du das fortlaufend und mit voller Aufmerksamkeit tun kannst, werden im Augenblick neue Gedanken auftauchen und dann wieder verschwinden.
Bhagavan sagte, wir sollten diese gleichen Taktiken auf den Geist anwenden. Wie geht man dabei vor? Verschließe die Eingänge und Ausgänge des Geistes, indem du nicht auf aufsteigende Gedanken oder Sinneseindrücke reagierst. Lass keine neuen Ideen, Urteile, Vorlieben, Abneigungen usw. in den Geist eintreten – und lass auch aufsteigende Gedanken nicht gedeihen und deiner Aufmerksamkeit entkommen.
Ständige Achtsamkeit kommt nur durch langes Üben. Wenn du wirklich wachsam bist, wird jeder Gedanke sich im selben Augenblick auflösen, in dem er erscheint. Doch um zu dieser Ebene der Entkoppelung zu gelangen, darfst du keinerlei Anhaftungen haben. Wenn du auch nur das geringste Interesse an einem bestimmten Gedanken hast, wird er deiner Achtsamkeit entgehen, sich mit anderen Gedanken verbinden und für ein paar Sekunden die Herrschaft über deinen Geist übernehmen. Das wird leichter geschehen, wenn du daran gewöhnt bist, emotional auf einen bestimmten Gedanken zu reagieren.
Du musst die Untersuchung fortsetzen: „Wem geschieht das?“ — die ganze Zeit. Wenn du Schwierigkeiten hast, erinnere dich: „Das geschieht nur an der Oberfläche meines Geistes. Ich bin nicht dieser Geist und nicht die umherirrenden Gedanken.“ Dann geh zurück zur Untersuchung: „Wer bin ich?“.
Es gibt so viele Gedanken im Geist. Gedanke auf Gedanke auf Gedanke. Aber da ist ein Gedanke, der beständig ist, obwohl er meist unterbewusst ist: „Ich bin der Körper.“ An diesem Faden werden alle anderen Gedanken aufgereiht. Sobald wir uns durch diesen Gedanken mit dem Körper identifizieren, folgt Maya. Und ebenso folgt: Wenn wir aufhören, uns mit dem Körper zu identifizieren, wird Maya uns nicht mehr beeinflussen.
Wenn du jedoch deine Wachsamkeit auch nur für ein paar Sekunden lockerst und neue Gedanken entkommen lässt, sich entwickeln lässt, ohne dass sie herausgefordert werden, dann wird die Belagerung aufgehoben und der Geist gewinnt einen Teil oder alles seiner früheren Kraft zurück.
Der Geist ist nur eine Sammlung von Gedanken und der Denker, der sie denkt. Der Denker ist der „Ich“-Gedanke, der ursprüngliche Gedanke, der aus dem Selbst aufsteigt, bevor alle anderen Gedanken kommen; er identifiziert sich mit allen anderen Gedanken und sagt: „Ich bin dieses Bündel aus Körper.“ Wenn du alle Gedanken ausrottest—außer den Denker selbst—durch unaufhörliche Untersuchung oder indem du ihnen keine Aufmerksamkeit schenkst, sinkt der „Ich“-Gedanke ins Herz und ergibt sich; zurück bleibt nur Bewusstheit.
Wenn du die Belagerung lange genug aufrechterhalten kannst, wird eine Zeit kommen, in der keine Gedanken mehr aufsteigen; oder wenn sie doch aufsteigen, dann nur als flüchtige, unaufdringliche Bilder am Rand des Bewusstseins. In diesem gedankenfreien Zustand wirst du beginnen, dich als Bewusstsein zu erfahren—nicht als Geist oder Körper.