Recuerda: no eres tan miserable como te has hecho. Tú también eres Dios, y cultivar esta conciencia constante dentro de ti te ayudará a evitar los apegos falsos, a no identificarte con tu cuerpo, tu mente y tus sentidos. Así que debes decirte: “Cuerpo, mente y sentidos son míos, pero no son yo, porque yo soy esa llama eterna que no está sujeta al cambio, a la muerte y a la decadencia”. Esta conciencia debe estar siempre contigo.
Cuando los sentidos están bien controlados y se retiran del contacto con los objetos del mundo, entonces las percepciones sensoriales ya no crean imágenes en la mente. La mente queda entrenada en la unidireccionalidad. Cuando la mente deja de recordar patrones de pensamiento del inconsciente, un estado equilibrado de mente conduce a un estado más alto de conciencia. Un estado perfecto de serenidad establecido en sattva es el estado más alto de la iluminación. La práctica de la meditación y el desapego son las dos notas clave. Es esencial una convicción muy firme para establecer una filosofía de vida definida.
Es imposible comprender lo que existe mediante el razonamiento o los debates intelectuales. La verdad absoluta no puede demostrarse científicamente porque no puede observarse, verificarse ni demostrarse a través de percepciones sensoriales. (…) Por eso los científicos no pueden llegar a ninguna conclusión objetiva sobre la inmortalidad del alma y la vida después de la muerte, y en cualquier caso, nada podría convencerlos. (…) El mundo objetivo es solo la mitad del universo. Lo que percibimos a través de nuestros sentidos no es el mundo en su totalidad. La otra mitad, que incluye la mente, los pensamientos y las emociones, no puede explicarse mediante percepciones sensoriales de objetos externos. (…) El alma no ha sido creada. Es esencialmente conciencia y es perfecta. Tras la disolución del cuerpo burdo, todo permanece latente. El alma sobrevive.