Supposons qu’un match de football soit joué entre l’Allemagne et les Pays-Bas. Pendant la partie, on voit l’enthousiasme chez les gens des deux pays. Bien que ce soit le karma de vingt-deux joueurs — onze de chaque équipe — cela affecte la vie de beaucoup. Une année, il m’est arrivé d’être aux Pays-Bas alors qu’un tournoi de football avait lieu. J’étais à l’aéroport, vêtu de mon habit de moine orange. Soudain, deux hommes qui travaillaient au restaurant de l’aéroport m’ont regardé et ont crié : « Hollande ! Hollande ! » (Orange est la couleur de l’équipe nationale de football des Pays-Bas). J’ai souri et j’ai dit : « Inde… je viens d’Inde. » Ils ont tous deux ri et ont dit : « L’Inde a une superbe couleur orange. » Le karma de quelques-uns peut influencer beaucoup de monde.
Si nous sommes prisonniers, comment nous libérer ? Combien de temps devons-nous rester en prison ? Avec une détermination inébranlable, nous devons atteindre l’esprit véritable de la liberté par une contemplation juste, une pensée juste et une action juste, et par une vie juste. Sinon, vie après vie, nous resterons liés par notre karma.
Comment prévoyons-nous nos corps et nos vies ? Par notre propre karma. À chaque instant où nous faisons quelque chose, l’empreinte de ce karma demeure en nous. La somme totale de ces empreintes karmiques nous dirige vers où aller et quoi faire. Par exemple, aller dans une retraite spirituelle était une accumulation de karma. D’abord, la pensée apparaît ; peut-être que quelqu’un vous en a parlé. Puis le désir d’y aller se manifeste. Ensuite, vous planifiez comment prendre des vacances du travail, comment organiser l’argent, comment voyager, et quels vêtements il vous faut. Vous deviez accomplir de nombreux karmas pour un seul désir, et la somme de ce karma, ainsi que l’agrégation de la planification, s’appelle prakalpita : pensée préalable, ou planifiée d’avance.
Par notre karma, nous avons formé certains projets et acquis un corps. Nous sommes arrivés dans ce monde ornés de beaux bijoux. Quels sont ces bijoux ? On dit : anadi vasana malah : « Vous avez une guirlande, un collier, faits de désirs sans commencement. » Vasana signifie « désirs » et anadi signifie « sans commencement » ; ainsi, nous avons un beau collier de désirs sans commencement, ainsi qu’une ambition sans fin. Mais cette guirlande n’est pas nouvelle. Anadi signifie que, depuis des temps immémoriaux, nous portons les vasanas, les désirs, vie après vie.
Après la réalisation, qu’un jnani prenne un autre corps dépend d’eux, car il n’a plus de karma. D’abord, les chercheurs doivent décider s’ils veulent la réalisation. Ensuite, ils doivent se demander pourquoi ils veulent être réalisés. La réalisation, c’est être libre. Libre de quoi ? Libre de toute souffrance : duhkha nivritti. Si quelqu’un est libre de toute souffrance, que se passe-t-il ? Une béatitude éternelle. Si le but est d’atteindre la béatitude éternelle en étant libre de la souffrance, qu’un réalisé revienne ou non, s’il est dans la béatitude, est-ce que cela compte s’il reste ou s’il part ?
Divin, mais les différences dans la nature humaine — variations de bonheur, de misère, de richesses, d’intelligence, de réussite et d’échec — sont le résultat du karma, et de rien d’autre.
Combien de temps voulons-nous continuer ce drame, ce jeu du karma, ce jeu d’émotion, de colère, de jalousie, de peur, de frustration et d’inquiétude ? Nous choisissons de continuer le drame un peu plus longtemps. Gurudev aimait dire : « Le monde est le jeu du donner des baisers et des coups. » Ce monde est plein de souffrance, mais de peu de plaisir. Un peu de douceur, beaucoup d’amertume. Gurudev l’appelait une « pilule amère enrobée de sucre ».
La première partie du vers dit : ittham prakalpite dehe : « dans ce corps que tu as planifié avant la naissance », planifié par ton propre karma. Jiva vasati sarvagah : « l’individu qui est digne, capable d’aller partout ». Après avoir médité ces paroles, devons-nous douter de notre situation dans la vie ? Nous planifions nos vies avant la naissance, ainsi que nos corps, nos environnements, nos situations et circonstances. C’est pourquoi nous devons accepter notre situation et assumer nos responsabilités avec grâce.