Ainsi, ce n’est pas une question de savoir s’il est possible d’atteindre la bouddhéité, ou de faire d’une tuile un joyau. Le plus important, c’est simplement de travailler, de vivre dans ce monde avec cette compréhension : c’est notre pratique. C’est le vrai zazen.
Et nous devons oublier, jour après jour, ce que nous avons fait : c’est là la vraie non-attachment. Et nous devons faire quelque chose de nouveau. Pour faire quelque chose de nouveau, bien sûr, il faut connaître notre passé—et cela, c’est bien. Mais il ne faut pas continuer à s’accrocher à quoi que ce soit de ce qu’on a fait ; il faut seulement y réfléchir. Et il faut avoir une idée de ce qu’on devrait faire à l’avenir. Mais l’avenir est l’avenir, le passé est le passé : maintenant, il faut travailler à quelque chose de nouveau.
Il y aura toujours la guerre, mais nous devons toujours travailler à nous y opposer.