Je sais que cela te décevra, mais c’est la vérité : personne, en dehors de toi, ne peut te donner le salut. Ne fais confiance à personne, ne dépends de personne pour cela. La vérité, c’est que nous devons nous éveiller nous-mêmes. Il faut allumer ta propre lampe ; personne d’autre ne te donnera le salut. La méthode simple pour l’éveil consiste d’abord à te connaître toi-même. Apprends à travailler avec toi-même ; ne renonce pas à cela. Renonce à tout le reste, mais ne renonce pas à cet objectif.
La voie vers l’Esprit suprême passe par un service incessant rendu à l’humanité, en accomplissant sans pensée égoïste la tâche qui vous est assignée.
Dieu n’aurait pu choisir quelqu’un de moins qualifié, ou de plus grand pécheur, que moi. Et c’est pourquoi, pour cette merveilleuse œuvre qu’Il veut accomplir par nous, Il m’a choisi — car Dieu choisit toujours les faibles et l’absurde, et ceux qui ne comptent pour rien.
Je voudrais que ma vie soit une déclaration d’amour et de compassion — et là où elle ne l’est pas, c’est là que se trouve mon travail.
Tant qu’un être humain s’inquiète du moment où il mourra, et de ce qu’il possède qui lui appartient, toutes ses œuvres valent zéro. Quand l’affection pour la créature “je” et pour ce qu’elle possède est morte, alors l’œuvre du Maître est achevée.
Un sentiment d’aversion ou d’attachement envers quelque chose est ton indice : il y a du travail à faire.
Mon travail d’être humain consiste à apaiser mon esprit, à ouvrir mon cœur, et à faire de mon mieux pour soulager la souffrance avec autant de sagesse, de compétence, et de ce que j’ai reçu.
Ton corps n’élimine pas les poisons en connaissant leurs noms. Essayer de contrôler la peur, la dépression ou l’ennui en les appelant par des noms, c’est recourir à la superstition : croire aux malédictions et aux invocations. On comprend facilement pourquoi cela ne marche pas. Évidemment, nous essayons de connaître, de nommer et de définir la peur pour la rendre « objective ».
Moins de paroles — plus d’action ! Il y a trop de bavardage. À cause d’un excès de paroles, l’énergie spirituelle est gaspillée.
Ainsi, ce n’est pas une question de savoir s’il est possible d’atteindre la bouddhéité, ou de faire d’une tuile un joyau. Le plus important, c’est simplement de travailler, de vivre dans ce monde avec cette compréhension : c’est notre pratique. C’est le vrai zazen.
Si le but est de réaliser l’Être Suprême, il faut devenir sans égo. Cela exige un effort personnel. Le sâdhak doit travailler avec ardeur. Il doit prier sincèrement pour l’extirpation des tendances négatives. Cette prière n’est pas faite pour obtenir quelque chose, ni pour satisfaire un désir. Elle vise à aller au-delà de toutes les réalisations. Elle est transcendance de tous les désirs.
Nous sommes très forts pour préparer notre vie, mais pas très forts pour vivre. Nous savons sacrifier dix ans pour un diplôme, et nous sommes prêts à travailler très dur pour obtenir un emploi, une voiture, une maison, etc. Mais nous avons du mal à nous rappeler que nous sommes vivants dans l’instant présent—le seul instant où nous pouvons être vivants.
Un leader est au mieux quand les gens à peine savent qu’il existe ; quand son travail est accompli et son but atteint, ils diront : « Nous l’avons fait nous-mêmes. »
Ne pense pas que la sainteté vient d’une occupation ; elle dépend plutôt de ce que l’on est. Le genre de travail que nous faisons ne nous rend pas saints, mais nous pouvons le rendre saint.
Quand on a atteint la respiration paisible, alors, pour lui, le seul travail qui reste est de maintenir toujours cet état de tranquillité.
La chasteté, la non-violence, le pardon même envers le plus grand ennemi, la vérité, la foi en le Seigneur : tout cela sont des Vrittis différents. N’ayez pas peur si vous n’êtes pas parfait en tout cela ; travaillez-y, et ils viendront. Celui qui a renoncé à toute attache, à toute peur et à toute colère ; dont toute l’âme est allée au Seigneur ; qui a pris refuge en le Seigneur ; dont le cœur s’est purifié : avec quelque désir qu’il vienne au Seigneur, Il le lui accordera. C’est pourquoi adorez-Le par la connaissance, par l’amour, ou par le renoncement.
L’amour ouvre toutes les portes, quelles qu’elles soient, même celles qui semblent hermétiquement fermées, même celles qui rouillent faute d’usage. Votre tâche est d’apporter l’unité et l’harmonie, d’ouvrir toutes ces portes qui sont restées fermées trop longtemps. Ayez patience et tolérance. Ouvrez votre cœur sans cesse.
Vous avez été quelqu’un assez longtemps. Vous avez passé la première moitié de votre vie à devenir quelqu’un. Maintenant, vous pouvez travailler à devenir personne — ce qui est vraiment être quelqu’un. Car quand vous devenez personne, il n’y a plus de tension, plus de feinte, plus personne qui essaie d’être quelqu’un ou quelque chose. L’état naturel de l’esprit brille sans entrave — et l’état naturel de l’esprit est amour pur.
Je ne peux rien faire pour toi, sinon travailler sur moi-même… tu ne peux rien faire pour moi, sinon travailler sur toi-même !
Mais sur les hauteurs de l’Himalaya, j’ai un lieu où je suis déterminé à ne rien laisser entrer, sinon la vérité pure. Là, je veux mettre en œuvre cette idée dont je vous ai parlé aujourd’hui. Il y a un Anglais et une Anglaise qui sont chargés de ce lieu. Le but est de former des chercheurs de vérité et d’élever des enfants sans crainte et sans superstition. Ils n’entendront parler ni de Christs, ni de Bouddhas, ni de Shivas, ni de Vishnus — aucun d’eux.
Très souvent, les personnes pessimistes parlent contre leur propre désir. Elles veulent entreprendre un travail, et elles disent : « Je vais le faire, mais je ne pense pas réussir. » Ainsi, elles entravent leur propre chemin. L’homme ne sait pas que chaque pensée laisse une empreinte dans la conscience et dans le rythme avec lequel la conscience travaille. Selon ce rythme, cette réflexion devient vraie et se produit ; et l’homme se révèle être son propre ennemi par son ignorance de ces choses.
Qu’y a-t-il de plus beau ? — L’Univers ; car c’est l’œuvre de Dieu. Qu’y a-t-il de plus puissant ? — La nécessité ; parce qu’elle triomphe de tout. Qu’y a-t-il de plus difficile ? — Se connaître soi-même. Qu’y a-t-il de plus facile ? — Donner des conseils. Quel moyen devons-nous prendre pour mener une bonne vie ? — Ne rien faire que nous condamnerions chez les autres. Qu’est nécessaire au bonheur ? — Un corps sain et un esprit satisfait.
Considère tout travail que tu fais comme venant de la volonté de Dieu.
La méditation dépend de la force de l’esprit. Elle doit être incessante, même quand on travaille. Un temps particulier est prévu pour les novices.
Et nous devons oublier, jour après jour, ce que nous avons fait : c’est là la vraie non-attachment. Et nous devons faire quelque chose de nouveau. Pour faire quelque chose de nouveau, bien sûr, il faut connaître notre passé—et cela, c’est bien. Mais il ne faut pas continuer à s’accrocher à quoi que ce soit de ce qu’on a fait ; il faut seulement y réfléchir. Et il faut avoir une idée de ce qu’on devrait faire à l’avenir. Mais l’avenir est l’avenir, le passé est le passé : maintenant, il faut travailler à quelque chose de nouveau.