Hazrat Inayat Khan
Hazrat Inayat Khan Citations
Celui qui donne de l’amour recevra au centuple en retour.
Le mystère du son est mysticisme ; l’harmonie de la vie est religion. La connaissance des vibrations est métaphysique, l’analyse des atomes est science, et leur groupement harmonieux est art. Le rythme de la forme est poésie, et le rythme du son est musique. Cela montre que la musique est l’art des arts et la science de toutes les sciences ; et qu’elle contient en elle-même la source de toute connaissance.
As-tu connu ce que c’est que d’offrir ton repas à quelqu’un et de te passer de toi-même ? Cela donne un bonheur qu’aucun dîner mangé pour soi ne peut offrir. As-tu connu ce que c’est que de donner ton manteau à quelqu’un et de t’en passer ? Cela donne une joie que la satisfaction de tes propres désirs ne peut pas te donner.
Vivre dans le monde sans comprendre les lois cachées de la nature, c’est comme ne pas connaître la langue du pays où l’on est né.
Le chemin de chaque homme est pour lui-même : qu’il accomplisse ses propres désirs afin de pouvoir s’élever au-dessus d’eux vers le but éternel.
Ce que nous appelons la musique dans notre langage quotidien n’est qu’une miniature : notre intelligence en a saisi quelque chose à partir de la musique ou de l’harmonie du vaste univers qui travaille derrière tout, et qui en est la source et l’origine. C’est pourquoi les sages de tous les âges ont considéré la musique comme un art sacré. Car dans la musique, le voyant peut voir l’image de l’univers tout entier ; et les sages peuvent interpréter le secret et la nature du fonctionnement de l’univers, dans le domaine de la musique.
Comme on peut le voir quand les yeux sont ouverts, on peut comprendre quand le cœur est ouvert.
Selon la métaphysique, la peur est causée par le manque de lumière.
Dans ce monde d’illusion, où, à la fin de l’épreuve, nous découvrons que tout a peu d’importance, peu de valeur, s’il existe un signe de réalité — quelque chose sur quoi l’on peut compter, et où l’on peut reconnaître un signe d’éternité — alors c’est dans la constance de l’amitié.
Les choses du Ciel ne s’obtiennent pas par la persévérance : elles sont la grâce de Dieu. S’ouvrir à cela et lui faire confiance, c’est ainsi que la croyance se cristallise en foi. Nous ne pouvons pas la payer, sous quelque forme que ce soit, ni par quelque moyen que ce soit : ni par notre bonté, ni par notre piété, ni par nos grandes qualités, nos mérites ou nos vertus. Rien. C’est un don, et tout ce que nous pouvons faire, c’est le recevoir.
Très souvent, dans la vie quotidienne, on voit que perdre son sang-froid avec quelqu’un qui l’a déjà perdu ne fait gagner quoi que ce soit : on ne fait que s’engager sur le chemin de la stupidité. Celui qui a assez de maîtrise de soi pour rester ferme au moment où l’autre s’emporte finit par gagner. Ce n’est pas celui qui a prononcé cent paroles à voix haute qui a gagné ; c’est peut-être celui qui n’a dit qu’une seule parole.
Il est attentif celui dont l’esprit est dirigé par sa volonté, dont l’esprit accomplit ses intentions, dont l’esprit est sous le contrôle de son intention… Ce n’est que lorsqu’une personne a acquis la maîtrise de son esprit, lorsqu’elle est au-dessus de cette activité, qu’elle devient une puissance gouvernante, une personne véritable.
Très souvent, les personnes pessimistes parlent contre leur propre désir. Elles veulent entreprendre un travail, et elles disent : « Je vais le faire, mais je ne pense pas réussir. » Ainsi, elles entravent leur propre chemin. L’homme ne sait pas que chaque pensée laisse une empreinte dans la conscience et dans le rythme avec lequel la conscience travaille. Selon ce rythme, cette réflexion devient vraie et se produit ; et l’homme se révèle être son propre ennemi par son ignorance de ces choses.
Chaque être vivant sur la terre aime la vie plus que toute autre chose. Le plus petit insecte, dont la vie ne dure qu’un instant, essaie d’échapper à tout danger pour vivre encore un moment. Et le désir de vivre est le plus développé chez l’homme.
Parmi toutes les choses précieuses de ce monde, le mot est le plus précieux. Car dans le mot, on peut trouver une lumière que les pierres précieuses et les bijoux ne possèdent pas ; un mot peut contenir tant de vie qu’il peut guérir les blessures du cœur. Ainsi, la poésie où l’âme s’exprime est aussi vivante qu’un être humain. La plus grande récompense que Dieu accorde à l’homme, c’est l’éloquence et la poésie. Ce n’est pas une exagération : c’est le don du poète qui, avec le temps, culmine dans le don de la prophétie.
Au lieu de te lamenter sur ton destin, crée ton monde.
L’égoïsme maintient l’homme aveugle tout au long de sa vie.
Les personnes qui n’ont jamais eu d’idéal peuvent espérer en trouver un ; elles sont dans un état meilleur que celles qui laissent les circonstances de la vie briser leur idéal. Tomber en dessous de son idéal, c’est perdre sa direction dans la vie ; alors la confusion monte dans l’esprit, et cette lumière qu’on devrait tenir haut devient couverte et obscurcie, de sorte qu’elle ne peut plus éclairer le chemin.
Ton cœur n’est pas vivant tant qu’il n’a pas éprouvé la douleur… la douleur de l’amour ouvre le cœur, même si elle est aussi dure qu’un rocher.
Nous, les gens adultes, pensons apprécier la musique ; mais si nous réalisions le sens que l’enfant apporte avec lui en appréciant les sons et le rythme, nous ne nous vanterions jamais de savoir la musique. L’enfant est lui-même la musique.
Celui qui s’est brûlé une fois la bouche avec la soupe brûlante souffle même sur le babeurre.
Dieu n’est pas la justice. La justice est dans sa nature, mais l’amour prédomine. Les gens attachent une telle importance aux actes et à leurs résultats. Ils ne savent pas qu’au-dessus de l’acte et du résultat se trouve une loi capable de consumer le feu de l’enfer, capable de dominer même si tout le monde était noyé dans la crue de la destruction ; ils ne savent pas que la puissance de l’amour est plus grande que toute autre.
Toute ignorance est un manque d’amour.
Celui qui cherche sincèrement sa vraie finalité dans la vie est lui-même recherché par cette finalité.
Avant d’instaurer la paix, la guerre est nécessaire, et cette guerre doit être menée contre nous-mêmes. Notre pire ennemi, c’est nous : nos défauts, nos faiblesses, nos limites. Et notre esprit est un traître ! Que fait-il ? Il dissimule nos défauts même à nos propres yeux, et il nous indique la cause de toutes nos difficultés : les autres ! Ainsi, il nous trompe sans cesse, nous gardant inconscients de l’ennemi véritable, et nous pousse à combattre ces autres, en les leur montrant comme nos ennemis.