Hazrat Inayat Khan
Hazrat Inayat Khan Citations sur le monde
Vivre dans le monde sans comprendre les lois cachées de la nature, c’est comme ne pas connaître la langue du pays où l’on est né.
Dans ce monde d’illusion, où, à la fin de l’épreuve, nous découvrons que tout a peu d’importance, peu de valeur, s’il existe un signe de réalité — quelque chose sur quoi l’on peut compter, et où l’on peut reconnaître un signe d’éternité — alors c’est dans la constance de l’amitié.
Parmi toutes les choses précieuses de ce monde, le mot est le plus précieux. Car dans le mot, on peut trouver une lumière que les pierres précieuses et les bijoux ne possèdent pas ; un mot peut contenir tant de vie qu’il peut guérir les blessures du cœur. Ainsi, la poésie où l’âme s’exprime est aussi vivante qu’un être humain. La plus grande récompense que Dieu accorde à l’homme, c’est l’éloquence et la poésie. Ce n’est pas une exagération : c’est le don du poète qui, avec le temps, culmine dans le don de la prophétie.
Au lieu de te lamenter sur ton destin, crée ton monde.
Dieu n’est pas la justice. La justice est dans sa nature, mais l’amour prédomine. Les gens attachent une telle importance aux actes et à leurs résultats. Ils ne savent pas qu’au-dessus de l’acte et du résultat se trouve une loi capable de consumer le feu de l’enfer, capable de dominer même si tout le monde était noyé dans la crue de la destruction ; ils ne savent pas que la puissance de l’amour est plus grande que toute autre.
L’Esprit unique de la vie reçoit des noms différents, les noms sacrés. Nous reconnaissons plus facilement l’Esprit de la vie par le nom particulier auquel nous sommes habitués. Jusqu’ici, nous avons raison. Mais l’erreur que nous commettons — et qui nous coûte cher — consiste à ignorer ou nier la même vérité parce qu’elle nous est donnée sous une autre forme et sous un autre nom. Nous la limitons. Nous disons que la vérité n’existait que pendant cette période où certains maîtres sont venus au monde, et qu’ensuite elle s’est arrêtée.
Il y a deux aspects de l’harmonie individuelle : l’harmonie entre le corps et l’âme, et l’harmonie entre les individus. Toute la tragédie du monde—dans l’individu comme dans la multitude—naît du manque d’harmonie. Et l’harmonie est le meilleur don quand on la produit dans sa propre vie.
Si tu ne t’élèves pas au-dessus des choses de ce monde, elles s’élèveront au-dessus de toi.
Le monde évolue de l’imperfection vers la perfection. Il a besoin de tout l’amour et de toute la sympathie ; une grande tendresse et une vigilance sont requises de chacun de nous.
Quand j’ouvre les yeux sur le monde extérieur, je me sens comme une goutte dans la mer. Mais quand je ferme les yeux et que je regarde en moi, je vois tout l’univers comme une bulle élevée dans l’océan de mon cœur.
Nous, les êtres humains de ce monde : s’il y a une étincelle de bonté ou de bienveillance dans nos cœurs, nous évitons de juger les gens. Nous préférons pardonner plutôt que juger.
Il n’y a rien dans le monde qui ne nous parle. Tout et chacun révèlent continuellement leur nature, leur caractère et leurs secrets. Plus nos sens intérieurs sont ouverts, plus nous comprenons la voix de tout.
Toutes les grandes personnes du monde, quelle que soit leur mission dans la vie, ont prouvé leur grandeur par une seule qualité : la persévérance. La personnalité qui endure ressemble à un navire capable de tenir face aux tempêtes et aux vents, quelles que soient les conditions — le navire qui se sauve lui-même et sauve aussi les autres. Ces personnalités bénies, montrant la force de Dieu, ont été appelées les sauveurs de l’humanité.
L’intellect est la connaissance obtenue par l’expérience des noms et des formes ; la sagesse est la connaissance qui ne se manifeste que depuis l’être intérieur. Pour acquérir l’intellect, il faut s’enfoncer dans les études ; mais pour obtenir la sagesse, il n’est besoin de rien d’autre que le flot de la miséricorde divine. C’est aussi naturel que l’instinct de nager pour le poisson, ou de voler pour l’oiseau. L’intellect est la vision qui permet de voir à travers le monde extérieur ; mais la lumière de la sagesse permet de voir à travers l’extérieur vers le monde intérieur.
Dans le monde, les gens veulent rendre les choses rigides—des choses de la plus belle nature que les mots ne peuvent expliquer. Quand une personne décrit l’au-delà, c’est comme vouloir peser l’âme ou photographier l’esprit. Pour ma part, je pense que vous devez être capable de réaliser vous-même ce qu’est l’au-delà. Vous ne devez pas dépendre de mes paroles.
Le bonheur de ce monde, nous ne pouvons pas le garder : c’est comme l’horizon — plus tu t’en approches, plus il s’éloigne. Dès que tu l’obtiens, tu vois que ce n’était pas la chose que tu voulais.
Plus la sincérité se développe, plus tu auras part à la vérité. Et quelle que soit la sincérité d’une personne, il y a toujours un vide à combler, car nous vivons au milieu du mensonge, et nous sommes toujours enclins à être emportés par ce monde de fausseté. C’est pourquoi nous ne devons jamais penser que nous sommes assez sincères, et nous devons toujours nous tenir en garde contre les influences qui pourraient nous arracher à cette sincérité—le pont entre nous-mêmes et notre idéal. Aucune étude, aucune méditation n’est plus utile que la sincérité elle-même.
En apparence, nous sommes un seul être ; en nous-mêmes, nous sommes un monde.
L’amour est la marchandise que tout le monde réclame ; si tu le gardes dans ton cœur, chaque âme deviendra ton client.