Hazrat Inayat Khan
Hazrat Inayat Khan Citations sur la Vie
Le mystère du son est mysticisme ; l’harmonie de la vie est religion. La connaissance des vibrations est métaphysique, l’analyse des atomes est science, et leur groupement harmonieux est art. Le rythme de la forme est poésie, et le rythme du son est musique. Cela montre que la musique est l’art des arts et la science de toutes les sciences ; et qu’elle contient en elle-même la source de toute connaissance.
Très souvent, dans la vie quotidienne, on voit que perdre son sang-froid avec quelqu’un qui l’a déjà perdu ne fait gagner quoi que ce soit : on ne fait que s’engager sur le chemin de la stupidité. Celui qui a assez de maîtrise de soi pour rester ferme au moment où l’autre s’emporte finit par gagner. Ce n’est pas celui qui a prononcé cent paroles à voix haute qui a gagné ; c’est peut-être celui qui n’a dit qu’une seule parole.
Chaque être vivant sur la terre aime la vie plus que toute autre chose. Le plus petit insecte, dont la vie ne dure qu’un instant, essaie d’échapper à tout danger pour vivre encore un moment. Et le désir de vivre est le plus développé chez l’homme.
Parmi toutes les choses précieuses de ce monde, le mot est le plus précieux. Car dans le mot, on peut trouver une lumière que les pierres précieuses et les bijoux ne possèdent pas ; un mot peut contenir tant de vie qu’il peut guérir les blessures du cœur. Ainsi, la poésie où l’âme s’exprime est aussi vivante qu’un être humain. La plus grande récompense que Dieu accorde à l’homme, c’est l’éloquence et la poésie. Ce n’est pas une exagération : c’est le don du poète qui, avec le temps, culmine dans le don de la prophétie.
L’égoïsme maintient l’homme aveugle tout au long de sa vie.
Les personnes qui n’ont jamais eu d’idéal peuvent espérer en trouver un ; elles sont dans un état meilleur que celles qui laissent les circonstances de la vie briser leur idéal. Tomber en dessous de son idéal, c’est perdre sa direction dans la vie ; alors la confusion monte dans l’esprit, et cette lumière qu’on devrait tenir haut devient couverte et obscurcie, de sorte qu’elle ne peut plus éclairer le chemin.
Celui qui cherche sincèrement sa vraie finalité dans la vie est lui-même recherché par cette finalité.
L’Esprit unique de la vie reçoit des noms différents, les noms sacrés. Nous reconnaissons plus facilement l’Esprit de la vie par le nom particulier auquel nous sommes habitués. Jusqu’ici, nous avons raison. Mais l’erreur que nous commettons — et qui nous coûte cher — consiste à ignorer ou nier la même vérité parce qu’elle nous est donnée sous une autre forme et sous un autre nom. Nous la limitons. Nous disons que la vérité n’existait que pendant cette période où certains maîtres sont venus au monde, et qu’ensuite elle s’est arrêtée.
La seule chose sur laquelle s’appuyer, c’est la faveur de Dieu. Ne bâtis ni sur ton étude ni sur ta méditation, même si toutes deux t’aident. Mais tu dépends de Dieu — même pas de ton murshid. Cherche-Le, fais-Lui confiance. En Lui se trouve le but de ta vie, et en Lui est cachée le reste de ton âme.
La joie et la peine sont la lumière et l’ombre de la vie ; sans lumière et sans ombre, aucune image n’est claire.
La musique touche notre être le plus intime, et ainsi produit une vie nouvelle : une vie qui élève tout l’être, le portant à cette perfection où se trouve l’accomplissement de la vie humaine.
Il y a deux aspects de l’harmonie individuelle : l’harmonie entre le corps et l’âme, et l’harmonie entre les individus. Toute la tragédie du monde—dans l’individu comme dans la multitude—naît du manque d’harmonie. Et l’harmonie est le meilleur don quand on la produit dans sa propre vie.
Il y a deux façons d’obtenir une maîtrise de notre activité. La première est la confiance dans la puissance de notre propre volonté : savoir que si nous avons échoué aujourd’hui, demain nous n’échouerons pas. La seconde est d’avoir les yeux grands ouverts et d’observer avec acuité notre activité dans tous les aspects de la vie. C’est dans l’obscurité que nous tombons ; mais dans la lumière, nous pouvons voir où nous allons.
Beaucoup disent que la vie est entrée dans le corps humain grâce à la musique ; mais la vérité, c’est que la vie elle-même est musique.
La merveille, c’est que l’âme sait déjà, dans une certaine mesure, qu’il y a quelque chose derrière le voile : le voile de l’incompréhension. Qu’il y a quelque chose à chercher dans les plus hautes sphères de la vie. Qu’il y a une beauté à voir. Et qu’il existe Quelqu’un à connaître, un Quelqu’un qui est connaissable.
Content de ce que tu possèdes dans la vie ; remercie pour ce qui ne t’appartient pas, car cela demande bien moins de soucis. Mais efforce-toi d’obtenir ce dont tu as besoin, et fais de chaque instant de ta vie le meilleur.
Traverse la vie ferme comme un roc dans la mer, sans être troublé, sans être ébranlé par ses vagues qui montent sans cesse.
Celui qui cherche sincèrement son véritable dessein dans la vie est lui-même recherché par ce dessein. En se concentrant sur cette quête, une lumière commence à dissiper la confusion—appelle-la révélation, appelle-la inspiration, appelle-la comme tu voudras. C’est la méfiance qui égare. La sincérité mène droit au but.
Papillon : Je t’ai donné ma vie. Flamme : Je t’ai permis de m’embrasser.
La vie est un lieu où il faut avancer avec douceur. Que ce soit dans la pensée, la parole ou l’action, il faut maîtriser le rythme ; il faut observer la loi de l’harmonie dans tout ce que l’on fait. S’il y a quelque chose qui apporte la satisfaction, c’est de plonger profondément dans l’Amour ; alors nous comprendrons qu’il n’existe rien d’injuste, et nous ne dirons plus jamais qu’une chose est injuste. C’est le point où parviennent les sages, et ils l’appellent l’aboutissement de la sagesse.
Quand nous regardons la vie depuis le sommet de la montagne, il n’y a aucune limite.
L’échec dans la vie n’a pas d’importance ; le plus grand malheur, c’est de rester immobile.
C’est celui qui est paisible qui observe. C’est la paix qui lui donne la puissance d’observer avec acuité. C’est donc le paisible qui peut concevoir, car la paix l’aide à concevoir. C’est le paisible qui peut méditer ; celui qui n’a pas la paix ne peut pas méditer correctement. Ainsi, tout ce qui concerne le progrès spirituel dans la vie dépend de la paix.
Par l’amour, l’harmonie et la beauté, tu dois transformer toute la vie en une seule vision de la gloire divine.
Quel que soit le but que poursuit ta vie — art, poésie, sculpture, musique, ou quel que soit ton métier — tu peux être spirituel comme le clergé, en vivant toujours une vie de louange.