Quand tu regardes la nature à travers tes yeux, là-bas, en train de se produire… tu te regardes toi-même.
Comment un être doté de joyaux si sensibles que sont les yeux, d’instruments musicaux si merveilleux que sont les oreilles, et d’une arabesque si fabuleuse de nerfs que le cerveau, pourrait-il ne pas faire l’expérience de lui-même comme un dieu ?
Par nos yeux, l’univers se perçoit lui-même. Par nos oreilles, l’univers écoute ses harmonies. Nous sommes les témoins par lesquels l’univers prend conscience de sa gloire, de sa magnificence.
Le Zen est une libération du temps. Car si nous ouvrons les yeux et voyons clairement, il devient évident qu’il n’y a pas d’autre temps que cet instant, et que le passé et le futur sont des abstractions sans aucune réalité concrète.
Nous avons accepté une définition de nous-mêmes qui enfermait le Soi dans la source et dans les limites de l’attention consciente. Cette définition est misérablement insuffisante : en réalité, nous savons comment faire grandir des cerveaux et des yeux, des oreilles et des doigts, des cœurs et des os, exactement comme nous savons marcher et respirer, parler et penser — seulement, nous ne pouvons pas le mettre en mots. Les mots sont trop lents et trop maladroits pour décrire de telles choses, et l’attention consciente est trop étroite pour suivre tous leurs détails.
Nous sommes les yeux du cosmos. Ainsi, d’une certaine manière, quand tu regardes profondément dans les yeux de quelqu’un, tu regardes profondément en toi-même, et l’autre personne regarde profondément dans le même Soi.