Si tu peux renoncer à la dualité, il ne reste que Brahman ; et tu sais que tu es ce Brahman. Mais pour rendre cette découverte continue, il faut une méditation constante. Ne lui réserve pas des périodes de temps. Ne la considère pas comme quelque chose que tu fais quand tu t’assois les yeux fermés. Cette méditation doit être continue. Fais-la en mangeant, en marchant, et même en parlant. Elle doit se poursuivre tout le temps.
C’est le vrai Maître qui peut révéler, devant tes yeux, la forme de l’informe ; qui enseigne le chemin simple, sans rites ni cérémonies ; qui ne te ferme pas les portes, ne te fait pas retenir ton souffle, et ne t’ordonne pas d’abandonner le monde ; qui te fait percevoir l’Esprit suprême chaque fois que l’esprit s’y attache ; qui t’enseigne à demeurer immobile au milieu de toutes tes activités. Sans crainte, toujours plongé dans la béatitude, il garde l’esprit du yoga au cœur des jouissances.
Quelle majesté merveilleuse ! Quelle condescendance stupéfiante ! Ô humilité sublime ! Que le Seigneur de tout l’univers, Dieu et le Fils de Dieu, s’abaisse ainsi sous la forme d’un petit pain, pour notre salut… En ce monde, je ne peux pas voir de mes propres yeux le Très-Haut Fils de Dieu, sinon par Son Corps très saint et Son Sang.
Beaucoup d’enseignants vous diront de croire ; puis ils vous ôtent les yeux de la raison et vous instruisent de suivre uniquement leur logique. Mais je veux que vous gardiez vos yeux de la raison ouverts ; en plus, je veux ouvrir en vous un autre œil : l’œil de la sagesse.
Ceux qui sont sans compassion ne peuvent pas voir ce qui se voit avec les yeux de la compassion.
Comme on peut le voir quand les yeux sont ouverts, on peut comprendre quand le cœur est ouvert.
Avançons dans la paix, les yeux tournés vers le ciel, vers le seul but de nos labeurs.
Alors, nous comprenons que le cocon dégradé dans lequel nous nous cachions est révoltant, et nous voulons allumer les lumières autant que possible. En fait, nous n’allumons pas les lumières : nous ouvrons simplement davantage les yeux. Nous attrapons une certaine sorte de fièvre.
Pour un jour, juste pour un jour, parle de ce qui ne dérange personne et apporte un peu de paix à ces beaux yeux.
As-tu déjà été assis très tranquillement, les yeux fermés, et observé le mouvement de ta propre pensée ? As-tu observé ton esprit à l’œuvre ? Ou plutôt, est-ce que ton esprit s’est observé lui-même en action, juste pour voir quelles sont tes pensées, quels sont tes sentiments, comment tu regardes les arbres, les fleurs, les oiseaux, les gens, comment tu réagis à une suggestion ou comment tu te laisses emporter par une idée nouvelle ? L’as-tu déjà fait ?
Les choses qui méritent le plus notre gratitude, nous les tenons pour acquises. Sans l’air, nous ne pouvons vivre plus d’une minute ou deux. Chaque jour, nous respirons en inspirant et en expirant, mais ressentons-nous jamais de la gratitude envers l’air ? Si nous ne buvons pas d’eau, nous ne survivons pas. Même notre corps est composé en grande partie d’eau. Mais accordons-nous de la valeur à l’eau ? Chaque matin, quand nous ouvrons les yeux, nous voyons le soleil nous offrir la lumière et l’énergie de vie avec bienveillance—dont nous avons tant besoin. Mais sommes-nous reconnaissants envers le soleil ?
La gratitude est la chose la plus douce dans la vie d’un chercheur — dans toute vie humaine. S’il y a de la gratitude dans ton cœur, alors il y aura une douceur immense dans tes yeux.
Souvenez-vous que rien n’est petit aux yeux de Dieu. Faites tout ce que vous faites avec amour.
Quand tu regardes la nature à travers tes yeux, là-bas, en train de se produire… tu te regardes toi-même.
Prie : Seigneur, fais que mes yeux ne voient que le bien en chacun.
Avant d’instaurer la paix, la guerre est nécessaire, et cette guerre doit être menée contre nous-mêmes. Notre pire ennemi, c’est nous : nos défauts, nos faiblesses, nos limites. Et notre esprit est un traître ! Que fait-il ? Il dissimule nos défauts même à nos propres yeux, et il nous indique la cause de toutes nos difficultés : les autres ! Ainsi, il nous trompe sans cesse, nous gardant inconscients de l’ennemi véritable, et nous pousse à combattre ces autres, en les leur montrant comme nos ennemis.
Regarde Son visage adorable. Regarde Ses yeux luisants et creusés. Regarde Ses blessures. Regarde Jésus en face : là, tu verras comme Il nous aime.
Sri Ramakrishna est bien plus grand que les disciples ne comprennent. Il est l’incarnation d’idées spirituelles infinies, capables de se développer en d’innombrables façons… Un seul regard de ses yeux pleins de grâce peut, à cet instant, créer cent mille Vivekananda. S’il choisissait maintenant, au lieu de cela, de travailler à travers moi, en faisant de moi son instrument, je ne pourrais que me prosterner devant sa volonté.
Dieu est partout. La présence de Dieu est dans les yeux comme dans l’objet vu. Le voyant et le vu sont Dieu.
Comment un être doté de joyaux si sensibles que sont les yeux, d’instruments musicaux si merveilleux que sont les oreilles, et d’une arabesque si fabuleuse de nerfs que le cerveau, pourrait-il ne pas faire l’expérience de lui-même comme un dieu ?
Le Christ n’a plus de corps maintenant que le mien. Il prie en moi, il agit en moi, il regarde à travers mes yeux, il parle à travers mes paroles, il travaille avec mes mains, il marche avec mes pieds et il aime avec mon cœur.
S’il existe une renonciation digne des saints, c’est renoncer à de petits gains pour de meilleurs gains — non pas pour n’obtenir aucun gain, mais en voyant, les yeux ouverts, ce qui est meilleur et ce qui est inférieur. Même si le choix doit se faire entre deux gains passagers, l’un d’eux sera toujours plus réel et plus durable : c’est celui qu’il faut suivre, pour le moment.
Beaucoup d’yeux traversent la prairie, mais peu voient les fleurs qui s’y trouvent.
Il y a deux façons d’obtenir une maîtrise de notre activité. La première est la confiance dans la puissance de notre propre volonté : savoir que si nous avons échoué aujourd’hui, demain nous n’échouerons pas. La seconde est d’avoir les yeux grands ouverts et d’observer avec acuité notre activité dans tous les aspects de la vie. C’est dans l’obscurité que nous tombons ; mais dans la lumière, nous pouvons voir où nous allons.
La joie, en elle-même, est l’approche de la santé de l’âme. La joie, c’est ouvrir nos yeux à la réalité de la situation, plutôt que de prendre parti pour tel ou tel point de vue.