Dalai Lama
Dalai Lama Citations sur les gens
Nous oublions que, malgré les différences superficielles entre nous, les êtres humains sont égaux dans leur aspiration fondamentale à la paix et au bonheur.
Chaque religion met l’accent sur l’amélioration humaine, l’amour, le respect des autres, le partage de la souffrance d’autrui. Sur ces lignes, toutes les religions ont plus ou moins le même point de vue et le même but.
Il est difficile de supprimer les gens par la violence sur le long terme, comme l’a montré l’exemple de l’Union soviétique et des pays d’Europe de l’Est.
Puisque nous partageons tous un besoin identique d’amour, il est possible de sentir que quiconque nous rencontrons, quelles que soient les circonstances, est un frère ou une sœur. Peu importe que le visage soit nouveau, que la tenue et le comportement soient différents : il n’y a pas de division essentielle entre nous et les autres. Il est vain de s’attarder aux différences extérieures, car nos natures fondamentales sont les mêmes.
Quand nous sommes jeunes, et aussi quand nous sommes vieux, nous dépendons beaucoup de l’affection des autres. Entre ces étapes, nous avons souvent l’impression que nous pouvons tout faire sans l’aide d’autrui, et que l’affection des autres n’a pas vraiment d’importance. Mais à ce stade, je pense qu’il est très important de garder une affection humaine profonde.
De nos jours, nous sommes confrontés à un immense fossé entre riches et pauvres. Ce n’est pas seulement moralement injuste : c’est aussi une erreur pratique. Cela conduit les riches à vivre dans l’anxiété et les pauvres dans la frustration, ce qui peut mener à davantage de violence. Nous devons travailler à réduire ce fossé. Il est vraiment injuste que certains aient tant, tandis que d’autres ont faim.
Buddha lui-même enseignait des doctrines différentes à des personnes différentes, dans des circonstances différentes. Pour certains, il y a des croyances fondées sur un Créateur. Pour d’autres, pas de Créateur. La seule « vérité définitive » du bouddhisme est la négation absolue de toute vérité comme Vérité définitive.
Je veux simplement vivre comme un moine bouddhiste ordinaire, mais au cours des trente dernières années, j’ai noué beaucoup d’amitiés à travers le monde, et je veux garder un contact étroit avec ces personnes. Je veux contribuer à l’harmonie et à la paix de l’esprit — pour qu’il y ait moins de conflits. Là où la possibilité existe, je suis prêt. Tel est le but de ma vie.
Quand une personne se trouve dans une situation misérable, oui, il est difficile de développer une compassion véritable envers les autres. C’est pourquoi je trouve difficile de dire aux pauvres : « Ayez de la compassion envers les autres ». Ce n’est pas facile.
Nous devrions pratiquer en nous montrant l’amour et en nous aidant les uns les autres. C’est une erreur de poursuivre le bonheur et de chercher à éviter la souffrance en trompant et en humiliant les autres. Nous devons essayer d’atteindre le bonheur et d’éliminer la souffrance en étant de cœur bienveillant et en ayant une conduite droite.
Fondamentalement, l’être humain est un animal social. Ainsi, si tu crées ne serait-ce qu’un court instant de bonheur pour les gens, tu éprouves une profonde satisfaction.
Les religions différentes répondent aux besoins de personnes différentes.
Nous sommes des visiteurs sur cette planète. Nous y sommes pour cent ans au plus. Pendant cette période, nous devons essayer de faire quelque chose de bon, quelque chose d’utile, avec nos vies. Si vous contribuez au bonheur des autres, vous trouverez le vrai sens de la vie.
Bien sûr, quand je dis que la nature humaine est douceur, ce n’est pas à cent pour cent. Chaque être humain a cette nature, mais beaucoup de gens agissent contre leur nature, et sont faux.
Le bonheur ne peut venir ni de la haine ni de la colère. Personne ne peut dire : « Aujourd’hui je suis heureux parce que ce matin j’étais en colère. » Au contraire, les gens se sentent mal à l’aise et tristes, et disent : « Aujourd’hui je ne suis pas très heureux, parce que ce matin j’ai perdu mon sang-froid. »
Personne, parmi les Tibétains, ne rêve d’un retour à cette ancienne forme de recul ; ainsi, pour ce qui est du développement économique, le fait que le Tibet reste au sein de la République populaire de Chine apportera davantage de bénéfices.
J’appelle les aspects lumineux et élevés de mon être « esprit », et les aspects sombres et lourds « âme ». L’âme est chez elle dans les vallées profondes, ombragées. Là poussent des fleurs lourdes, engourdies, gorgées de noir. Les rivières y coulent comme un sirop tiède. Elles se déversent dans de vastes océans d’âme. L’esprit est un pays de hautes cimes blanches, de lacs étincelants comme des joyaux, et de fleurs. La vie y est rare, et les sons voyagent loin. Il y a une musique d’âme, une nourriture d’âme, un amour d’âme… Les gens doivent gravir la montagne non seulement parce qu’elle est là, mais parce que la divinité pleine d’âme a besoin d’être unie à l’esprit.
Dans les sociétés pluralistes et démocratiques, il y a la liberté d’adopter la religion de son choix. C’est bien. Cela permet à des gens curieux comme vous de courir à l’aventure !