Pope John Paul Ii
Pope John Paul Ii Citations sur Dieu
La foi n’intervient pas pour abolir l’autonomie de la raison, ni pour en réduire le champ d’action ; elle intervient seulement pour amener l’être humain à comprendre que, dans ces événements, c’est le Dieu d’Israël qui agit.
Toute vie humaine—depuis le moment de la conception et à travers toutes les étapes qui suivent—est sacrée, parce que la vie humaine est créée à l’image et à la ressemblance de Dieu. Rien ne surpasse la grandeur ou la dignité de la personne humaine… Si le droit à la vie est violé au moment même où il est d’abord conçu dans le sein de sa mère, un coup indirect est porté aussi à tout l’ordre moral.
Le Christ est le sacrement du Dieu invisible — un sacrement qui indique la présence. Dieu est avec nous.
Le modèle primordial de la famille se cherche en Dieu lui-même, dans le mystère trinitaire de sa vie. Le divin « Nous » est le modèle éternel du « nous » humain — en particulier de ce « nous » formé par l’homme et la femme créés à l’image et à la ressemblance divines… L’homme est créé « dès le commencement » comme homme et femme : la vie de toute l’humanité — qu’il s’agisse de petites communautés ou de la société entière — est marquée par cette dualité originelle.
Quand nous allons vers Jésus dans le Très Saint Sacrement, nous représentons celui, dans le monde, qui a le plus besoin de la Miséricorde de Dieu. » Nous « nous tenons à la place de celui qui, dans le monde, ne connaît pas le Christ et qui est le plus éloigné de Dieu, et nous faisons descendre sur son âme le Précieux Sang de l’Agneau. »
En créant le genre humain à Son image et en le maintenant sans cesse, Dieu a inscrit dans l’humanité de l’homme et de la femme la vocation… de l’amour et de la communion. L’amour est donc la vocation fondamentale et innée de chaque être humain.
Ceux, dans la société, qui sont chargés des écoles ne doivent jamais oublier que les parents ont été nommés par Dieu lui-même comme les premiers et principaux éducateurs de leurs enfants, et que leur droit est totalement inaliénable.
La raison et la foi ne peuvent être séparées sans diminuer la capacité des hommes et des femmes à se connaître eux-mêmes, à connaître le monde et Dieu d’une manière appropriée.
Le prêtre n’est pas, et ne doit pas être, un fonctionnaire civil de l’Église. Avant tout, le prêtre est un homme qui vit pour l’esprit, pour Dieu. Dans ce cas, le Séminaire est le lieu où il apprend « à être avec Lui ».
Par l’adoration, le chrétien contribue mystérieusement à la transformation radicale du monde et à la semence de l’Évangile. Quiconque prie le Sauveur attire avec lui le monde entier et l’élève vers Dieu. Ceux qui se tiennent devant le Seigneur accomplissent donc un service éminent : ils présentent à Christ ceux qui ne le connaissent pas ou qui s’en sont éloignés ; ils veillent en sa présence pour eux.
Je ne peux manquer de le remarquer encore : les pauvres constituent le défi moderne, surtout pour les bien nantis de notre planète. Là où vivent tant de personnes dans des conditions inhumaines, beaucoup meurent littéralement de faim. Il n’est pas possible d’annoncer Dieu le Père à ces frères et sœurs sans assumer la responsabilité de bâtir une société plus juste au nom du Christ.
En confiant les victimes à la miséricorde du Dieu tout-puissant, je supplie sa force pour tous ceux qui participent aux opérations de secours et qui prennent soin des survivants.
Il faut une coopération de tous ceux qui croient en Dieu, en sachant que l’authentique religiosité — loin de mettre les individus et les peuples en conflit — les pousse plutôt à se rapprocher pour bâtir un monde de paix.
J’espère que ton exemple attirera de nombreuses âmes vers l’adoration de Jésus-Christ, présent sur l’autel, pour réconforter et donner l’espérance à ceux qui se confient en Lui avec foi et amour ; ils Le voient comme l’Emmanuel, Dieu avec nous, qui a voulu demeurer parmi nous : son cœur dans notre cœur.
La prière nous donne la force pour de grands idéaux : pour maintenir notre foi, la charité, la pureté, la générosité. La prière nous donne la force de nous relever de l’indifférence et de la culpabilité, si nous avons eu le malheur de céder à la tentation et à la faiblesse. La prière nous donne la lumière pour voir et juger du point de vue de Dieu et de l’éternité. C’est pourquoi vous ne devez pas renoncer à prier !
Le talent artistique est un don de Dieu. Et celui qui le découvre en lui a une certaine obligation : savoir qu’il ne peut pas gaspiller ce talent, mais qu’il doit le développer.
Il n’y a rien dont l’homme ait plus besoin que la Miséricorde divine : cet amour bienveillant, compatissant, qui élève l’homme au-dessus de sa faiblesse jusqu’aux hauteurs infinies de la sainteté de Dieu.
Unis aux anges et aux saints de l’Église céleste, adorons le Très Saint Sacrement de l’Eucharistie. À genoux, nous adorons ce grand mystère : il contient l’alliance nouvelle et définitive de Dieu avec l’humanité, dans le Christ.
Dans l’accomplissement de tes devoirs, que tes intentions soient si pures que tu rejettes, dans tes actes, tout autre mobile que la gloire de Dieu et le salut des âmes.
L’amour exige un effort et un engagement personnel envers la volonté de Dieu.
L’Eucharistie est le secret de ma journée. Elle donne de la force et du sens à toutes mes activités de service à l’Église et au monde entier… Que Jésus, dans le Très Saint Sacrement, parle à vos cœurs. C’est Lui le vrai répondant de la vie que vous cherchez. Il demeure ici avec nous : Il est Dieu avec nous. Cherchez-Le sans vous lasser, accueillez-Le sans réserve, aimez-Le sans interruption : aujourd’hui, demain, pour toujours.
J’encourage régulièrement les chrétiens à visiter le Christ présent dans le Très Saint Sacrement, car nous sommes tous appelés à demeurer en présence de Dieu.
Dieu nous a créés pour la joie. Dieu est joie, et la joie de vivre reflète la joie originelle que Dieu a ressentie en nous créant.
L’amour véritable exige. Je manquerais à ma mission si je ne vous le disais pas clairement. Car c’est Jésus—notre Jésus lui-même—qui a dit : « Vous êtes mes amis si vous faites ce que je vous commande ». L’amour demande un effort et un engagement personnel à la volonté de Dieu. Cela signifie discipline et sacrifice, mais cela signifie aussi joie et accomplissement humain.
Ainsi, partager les souffrances du Christ, c’est souffrir en même temps pour le Royaume de Dieu. Aux yeux du juste Dieu, avant son jugement. Ceux qui partagent les souffrances du Christ deviennent dignes de ce Royaume.