Ramakrishna

Ramakrishna

Mystique de la Renaissance bengalie.

Un mystique indien vénéré du XIXe siècle dont les enseignements ont souligné l'universalité de toutes les religions et le chemin pour faire l'expérience de Dieu par une dévotion et une surrender intenses. Sa vie et ses enseignements démontrent une profonde expérience spirituelle et l'importance de la réalisation divine personnelle. Son influence a conduit à la création de l'Ordre Ramakrishna, qui continue de promouvoir ses idéaux d'unité spirituelle et de service social.

Ramakrishna Citations sur le seul

  • Qui est le guru de qui ? Dieu seul est le guide et le guru de l’univers.
  • L’esclavage et la libération ne sont que de l’esprit.
  • Ce n’est pas seulement la luxure qu’il faut craindre dans la vie du monde. Il y a aussi la colère. La colère naît quand des obstacles sont placés sur le chemin du désir.
  • Cette connaissance qui purifie l’esprit et le cœur seule est la vraie Connaissance ; le reste n’est qu’une négation de la Connaissance.
  • Il suffit d’avoir foi en un aspect de Dieu. Tu as foi en Dieu sans forme. C’est très bien. Mais ne te mets jamais dans la tête que ta foi seule est vraie et que toutes les autres sont fausses. Sache avec certitude que Dieu sans forme est réel, et que Dieu avec forme est aussi réel. Alors, tiens fermement à la foi qui t’attire.
  • On ne devrait pas penser : « Ma religion seule est la bonne voie, et les autres religions sont fausses. » Dieu peut être réalisé par toutes les voies. Il suffit d’avoir une aspiration sincère vers Dieu. Les voies sont infinies, et les opinions aussi.
  • Il suffit d’avoir foi en un aspect de Dieu. Mais ne vous imaginez jamais que votre foi seule est vraie et que toutes les autres sont fausses.
  • Travailler, en dehors de la dévotion ou de l’amour de Dieu, est impuissant et ne peut se suffire à lui-même.
  • Un homme développe une puissance subtile grâce à l’observance stricte du célibat pendant douze ans. Alors il peut comprendre et saisir des choses très subtiles qui, autrement, échappent à son intellect. Par cette compréhension, l’aspirant peut avoir une vision directe de Dieu. Seule cette compréhension pure lui permet de réaliser la Vérité.