La felicità è la tua vera natura. Ti identifichi con te stesso tramite il corpo e la mente, ne senti i limiti e soffri. Realizza il tuo vero Sé per aprire lo scrigno della felicità. Quel vero Sé è la realtà, la Verità Suprema: è il Sé di tutto il mondo che ora vedi, il Sé di tutti i sé, l’Uno reale, il Sé eterno Supremo — distinto dall’ego o dall’idea corporea del Sé.
Quello è l’ego che si alza e si abbassa periodicamente. Ma tu esisti sempre. Ciò che sta oltre l’ego è la coscienza—il Sé.
Tutta l’infelicità deriva dall’ego. Con esso arriva ogni tuo problema. Se neghi l’ego e lo bruci ignorandolo, sarai libero.
Se l’ego si innalza, tutto il resto si innalzerà; se si placa, anche tutto il resto si placherà.
Il nemico odia l’ego, che il cercatore vuole uccidere; così, come l’incudine per il fabbro, in realtà è un amico.
L’esistenza fenomenica dell’ego viene trascenduta quando ti immergi nella sorgente da cui sorge il pensiero “io”.
Più poti una pianta, più cresce. Allo stesso modo, più cerchi di annientare l’ego, più esso aumenterà. Devi cercare la radice dell’ego e distruggerla.
Tenendo costantemente la propria attenzione sulla Sorgente, l’ego si dissolve in quella Sorgente come una bambola di sale nel mare.
La beatitudine non è qualcosa da ottenere. D’altra parte, tu sei sempre Beatitudine. Questo desiderio [di beatitudine] nasce dal senso di incompletezza. A chi appartiene questo senso di incompletezza? Indaga. Nel sonno profondo eri beato. Ora non lo sei più. Cosa si è frapposto tra quella Beatitudine e questa non-beatitudine? È l’ego. Cerca la sua sorgente e scoprirai che sei Beatitudine.
Vedi chi è il dubbioso, chi è il pensatore. È l’ego. Trattienilo: gli altri pensieri svaniranno—l’ego resterà puro. Osserva la sorgente da cui l’ego nasce e dimoraci dentro. Questa è la coscienza pura.
Esiste soltanto il Sé. Quando provi a rintracciare l’ego, che è la base della percezione del mondo e di tutto il resto, scopri che l’ego non esiste affatto e neppure esiste questa creazione che vedi.
La mente rivolta verso l’interno è il Sé; rivolta verso l’esterno diventa l’ego e tutto il mondo. Il cotone trasformato in vari abiti li chiamiamo con nomi diversi. L’oro trasformato in vari ornamenti li chiamiamo con nomi diversi. Ma tutti gli abiti sono cotone e tutti gli ornamenti sono oro. Uno è reale; i molti sono soltanto nomi e forme.
Come si elimina la paura? Ramana: Che cos’è la paura? È soltanto un pensiero. Se c’è qualcosa oltre il Sé, allora c’è motivo di temere. Chi vede le cose separate dal Sé? Prima nasce l’ego e vede gli oggetti come esterni. Se l’ego non sorge, esiste soltanto il Sé e non c’è nulla di esterno. Qualsiasi cosa esterna a te implica l’esistenza del vedente dentro di te. Cercandolo, si elimina il dubbio e la paura. Non solo la paura: anche tutti gli altri pensieri centrati sull’ego scompaiono con essa.
Rimuovi l’Ego e l’Avidya (Ignoranza) scompare. Cerca l’ego: svanisce e resta soltanto il vero Sé.
Deve esserci un soggetto da conoscere per distinguere bene e male. Quel soggetto è l’ego.
La realtà è semplicemente la perdita dell’ego. Distruggi l’ego cercandone l’identità. Poiché l’ego non è un’entità, svanirà automaticamente e la realtà risplenderà da sola.
Non dare attenzione all’ego e alle sue attività, ma guarda soltanto la luce che sta dietro.
Tutte le qualità negative si raccolgono attorno all’ego. Quando l’ego scompare, la Realizzazione avviene da sé. Nel Sé non esistono qualità buone o cattive. Il Sé è libero da ogni qualità. Le qualità appartengono soltanto alla mente.
Dio dimora in te, come te, e non devi “fare” nulla per diventare realizzato in Dio o realizzato in Sé: è già il tuo vero e naturale stato. Lascia cadere ogni ricerca, volgi l’attenzione verso l’interno e sacrifica la mente dell’ego all’Unico Sé che irradia nel Cuore del tuo stesso essere. Perché diventi la tua esperienza vissuta, qui e ora, la Meditazione dell’Inchiesta sul Sé è un cammino diretto e immediato.
Se c’è qualcosa oltre il Sé, c’è motivo di temere? Chi vede il secondo? Prima nasce l’ego e vede gli oggetti come esterni. Se l’ego non sorge, esiste soltanto il Sé e non c’è un secondo.