C’è un mistero ineffabile che sta alla base di noi stessi e del mondo. È l’oscurità da cui nasce la luce. Quando riconosci l’integrità dell’universo e che la morte è certa quanto la nascita, allora puoi rilassarti e accettare che le cose stanno così. Non c’è nient’altro da fare.
Come l’amore, la luce o guida della verità che ci influenza esiste solo in forma vivente, non in principi o regole o aspettative o consigli, per quanto siano diffusi.
Sembra che io sia una luce breve che lampeggia, ma una sola volta, in tutti gli eoni di tempo, un organismo raro, complesso e fin troppo delicato, ai margini dell’evoluzione biologica, dove l’onda della vita esplode in gocce individuali, scintillanti e multicolori che brillano per un momento… per poi svanire per sempre.
Il tuo mondo è fatto di tutti questi elementi: luce e suono, gusto, odore e tatto, intrecciati in molte dimensioni sul favoloso telaio del tuo cervello. Il tuo cervello—la cosa più complicata del mondo—che tu stesso hai costruito… senza nemmeno pensarci.
La Divinità non è mai un oggetto della propria conoscenza. Come un coltello non taglia se stesso, il fuoco non brucia se stesso, la luce non illumina se stessa. È sempre un mistero senza fine anche per se stessa.
La fonte di ogni luce è nell’occhio.
La domanda “Che cosa faremo a riguardo?” la pongono soltanto coloro che non comprendono il problema. Se un problema può essere risolto, allora comprenderlo e sapere cosa fare a riguardo sono la stessa cosa. D’altra parte, fare qualcosa per un problema che non si comprende è come cercare di scacciare l’oscurità spingendola via con le mani. Quando arriva la luce, l’oscurità svanisce subito.
La verità si rivela rimuovendo ciò che sta alla sua luce, un’arte simile alla scultura: l’artista crea non costruendo, ma togliendo a colpi.
Per i filosofi dell’India, tuttavia, la Relatività non è una scoperta nuova, così come il concetto di anni-luce non è motivo di stupore per chi è abituato a pensare al tempo in termini di kalpa (un kalpa è circa 4.320.000 anni). Il fatto che i saggi dell’India non si siano preoccupati delle applicazioni tecnologiche di questa conoscenza nasce dal fatto che la tecnologia è solo uno degli innumerevoli modi di applicarla.