Paramahamsa Prajnanananda
Paramahamsa Prajnanananda Citazioni sul Karma
Supponiamo che si giochi una partita di calcio tra Germania e Paesi Bassi. Durante la partita puoi vedere l’entusiasmo della gente in entrambi i Paesi. Anche se è il karma di ventidue giocatori—undici per squadra—esso tocca le vite di molti. Un anno mi trovavo nei Paesi Bassi mentre si svolgeva un torneo. Ero all’aeroporto con la mia veste arancione da monaco. All’improvviso due uomini che lavoravano nel ristorante dell’aeroporto mi guardarono e gridarono: “Olanda! Olanda!” (Arancione è il colore della nazionale olandese). Sorrisi e dissi: “India… vengo dall’India.” Loro risero e dissero: “L’India ha un bellissimo colore arancione.” Il karma di poche persone può influenzare molte vite.
Se siamo prigionieri, come ci liberiamo? Per quanto tempo dobbiamo restare in prigione? Con determinazione costante dobbiamo raggiungere lo spirito vero della libertà attraverso una giusta contemplazione, un giusto pensiero e una giusta azione e vita. Altrimenti, vita dopo vita, resteremo legati dal nostro karma.
Come pre-pianifichiamo i nostri corpi e le nostre vite? Attraverso il nostro karma. Ogni momento in cui facciamo qualcosa, l’impronta di quel karma rimane dentro di noi. La somma totale di queste impronte karmiche ci guida verso dove andare e cosa fare. Per esempio, andare a un ritiro spirituale è stata un’aggregazione di karma. Prima è apparsa la mente-pensiero; forse qualcuno te ne ha parlato. Poi è emerso il desiderio di andarci. Successivamente hai pianificato come fare una vacanza dal lavoro, come organizzare i soldi, come viaggiare e quali vestiti ti servivano. Dovevi compiere molti karmas per un solo desiderio, e la somma di quel karma e l’aggregazione della pianificazione si chiama prakalpita—pre-pensiero o già pianificato.
Attraverso il nostro karma abbiamo fatto alcuni piani e ci siamo procurati un corpo. Siamo arrivati in questo mondo adornati con ornamenti bellissimi. Quali sono questi ornamenti? Si dice: anadi vasana malah: «Hai una ghirlanda, una collana, fatta di desideri senza inizio». Vasana significa «desideri» e anadi significa «senza inizio»: così abbiamo una bellissima collana di desideri senza inizio, insieme a un’ambizione senza fine. Ma questa ghirlanda non è nuova. Anadi significa che da tempi immemorabili portiamo le vasanas, i desideri, vita dopo vita.
Dopo la realizzazione, se un jnani prenda un altro corpo dipende da lui/lei, perché non ha più karma residuo. Prima, però, i cercatori devono decidere se desiderano la realizzazione. Poi devono chiedersi perché la vogliono. Realizzazione significa essere liberi. Liberi da che cosa? Liberi da ogni sofferenza: duhkha nivritti. Se qualcuno è libero da ogni sofferenza, cosa accade? Beatitudine eterna. Se l’obiettivo è raggiungere la beatitudine eterna essendo liberi dalla sofferenza, che il realizzato ritorni o no, se è nello stato di beatitudine, importa se resta o se se ne va?
Divino, ma le differenze nella natura umana—variazioni di felicità, miseria, ricchezze, intelligenza, successo e fallimento—sono il risultato del karma e nient’altro.
Quanto a lungo vogliamo continuare questa commedia, questo gioco del karma, questo gioco di emozioni, rabbia, gelosia, paura, frustrazione e preoccupazione? Scegliamo noi se continuare ancora un po’. Gurudev amava usare l’espressione: “Il mondo è il gioco del bacio e dello schiaffo”. Questo mondo è pieno di sofferenza, ma di poco piacere. Un po’ di dolcezza, molta amarezza. Gurudev lo chiamava “una compressa amara zuccherata”.
La prima parte del verso dice: ittham prakalpite dehe: “in questo corpo che fu da te pianificato prima della nascita”, pianificato dal tuo stesso karma. Jiva vasati sarvagah: “l’individuo degno e capace di andare ovunque”. Dopo aver contemplato queste parole, dovremmo dubitare della nostra situazione nella vita? Pianifichiamo le nostre vite prima della nascita, così come i nostri corpi, i nostri ambienti e le nostre circostanze. Perciò dovremmo accettare la nostra situazione e assumere con grazia le nostre responsabilità.