Assim como uma pedra, uma árvore, um palheiro, grão, um tapete, um tecido, um vaso e assim por diante, quando queimados, são reduzidos à terra (de onde vieram), também o corpo e seus órgãos dos sentidos, ao serem queimados no fogo do Conhecimento, tornam-se Conhecimento e são absorvidos no Brahman, como a escuridão na luz do sol.
Mas o jiva [ser vivo] é dotado de ego e seu conhecimento é limitado; enquanto Ishwar não tem ego e é onisciente.
O Autoconhecimento é a melhor de todas as formas de conhecimento; é a mais alta de todas as ciências, porque por meio dele se alcança a Imortalidade.
O fogo do Conhecimento reduz todas as obras a cinzas.
O homem dotado de conhecimento perfeito do Si não se enreda em sua ação; mas o homem desprovido desse Conhecimento entra em samsara.
Somente pela balsa do Conhecimento você será levado sobre todo pecado.
A pureza alcançada pelo ser encarnado por meio do Conhecimento de Deus é a suprema pureza. A realização do Autoconhecimento, por meio do yoga, é o mais alto dharma.
Os sábios de tempos antigos, dotados de firme resolução, falavam do Conhecimento como meio para realizar o Bem Supremo. Assim, por meio do Conhecimento puro, um homem é libertado de todos os pecados.
Do conhecimento claro do Bhagavad-gita, todos os objetivos da existência humana se cumprem. O Bhagavad-gita é a quintessência manifesta de todos os ensinamentos das escrituras védicas.
O duas-vezes-nascido (o brâmane) obtém a realização de todos os desejos por meio do Conhecimento do Si, e não por qualquer outro meio.
Um homem está preso ao carma (ação) e é libertado pelo Conhecimento; por isso os sannyasins de visão distante não se envolvem com o carma.