Люди становятся ангелами на земле, а не на небесах.
Счастье — внутри. Радость — внутри. Любовь — внутри. Царство небесное — внутри. Но мы ищем вовне.
Медитация — царская дорога к обретению свободы: таинственная лестница, которая тянется от земли к небу, от тьмы к свету, от смертности к Бессмертию.
Время, которое вы проводите с Иисусом в Пресвятом Таинстве, — лучшее время, которое вы проведёте на земле. Каждый миг, проведённый с Иисусом, углубляет ваше единение с Ним и делает вашу душу всё более вечной и прекрасной на Небесах, а также помогает принести на землю вечный мир.
Умоляю тебя: проявляй величайшее возможное благоговение и почтение к Пресвятому Телу и Крови Господа нашего Иисуса Христа, через Которого всё — и на земле, и на небе — было приведено к миру и примирено с Всемогущим Богом.
Благородный человек тих и спокоен, ожидает назначений Неба; тогда как заурядный идёт по опасным путям, высматривая удачные случаи.
Бедные жаждут богатства, богатые жаждут небес, а мудрые жаждут состояния спокойствия.
Слово — ключ, открывающий весь мир: благодаря его силе отпираются двери сердец людей, а в действительности это двери Неба.
Дела небесные не обретаются упорством; это благодать Божья. Открыться этому и довериться — так вера кристаллизуется в веру истинную. Мы не можем «заплатить» за это никаким образом — ни добротой, ни благочестием, ни великими качествами, ни заслугами, ни добродетелями; ничем. Это дар, и всё, что нам остаётся, — принять его.
Пойдём вперёд в мире, устремив взоры к небу — к единственной цели наших трудов.
Благословенны те, кто служит другим. Именно они находят рай на земле.
Любовь, которая заставила Его страдать, простирается дальше всех Его страданий — как Небо выше Земли.
Если бы ад был возможен, он был бы кратчайшим путём к высочайшему небу. Ибо воистину Бог любит.
Безличный аспект [Бога] (Ниракара, Ниргуна) называется Брахманом, или «непознаваемым» у Герберта Спенсера; «волей» у Шопенгауэра; Абсолютным Нуменом у некоторых «субстанций» у Спинозы. Личный аспект (Сакара) этого Бытия именуется «Ишвара» или Аллах, Хари, Иегова, Отец на Небесах, Будда, Шива и т. д. Как пар или пар — бесформенны, так и Бог бесформенен в Своём непроявленном, трансцендентном состоянии.
Царство Небесное — внутри нас. Идея иудеев была о Царстве Небесном на этой земле. Но это не была идея Иисуса.
Небо и ад — воображаемые творения умов невежественных.
Будьте сильны, мои юные друзья; вот мой совет вам. Вы будете ближе к Небу через футбол, чем через изучение Гиты. Это смелые слова, но мне нужно их сказать, потому что я вас люблю. Я знаю, где жмёт ботинок.
Для меня Небо скрыто в малом Пресуществлении, где Иисус, мой Супруг, укрыт любовью. Я прихожу в эту Божественную Печь, чтобы извлечь жизнь, — и там мой Прекрасный Спаситель слушает меня день и ночь.
Всё в мире чтится, но ничто не имеет значения… Пусть содрогнётся весь мир, и пусть Небо возрадуется, когда Христос — Сын Живого Бога — будет на алтаре.
Идея награды и наказания тоже рождается из этого закона. Что посеешь — то и пожнёшь. Иначе быть не может. [...] Если человек всю жизнь проводит в злых мыслях и дурных поступках, то ему бесполезно искать счастье в будущем; потому что наше «после» — не дело случая, а следует как реакция нашего нынешнего действия. [...] Но при этом нельзя упускать из виду, что все эти представления о награде и наказании существуют в сфере относительности или конечности. Ни одна душа не может быть обречена на вечные муки из-за конечных злых деяний; ведь причина и следствие всегда равны. Так мы видим здравым смыслом, что теория вечного проклятия и вечного рая невозможна и нелогична: никакое конечное действие не может породить бесконечный результат. Поэтому согласно Веданте цель человечества — не временное наслаждение и не временная боль, а Мокша, абсолютная свобода; и каждая душа — сознательно или бессознательно — движется к этой цели через различные переживания жизни и смерти.
Не откладывай исповедание всех своих грехов — смерть скоро придёт. Давай — и тебе будет дано; прощай — и тебе простят. Блаженны те, кто умирает с покаянием: им откроется Царство Небесное!
Если смотреть с высоты небес, то самое худшее страдание на земле покажется не более серьёзным, чем одна ночь в неудобном отеле.
Если же вы, будучи злы, умеете делать детям вашим добрые дары, то тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него! — Матфея 7:11
Хотя деяния преданного и проступки мнимого преданного кажутся похожими, различие между ними — как между молоком и известковой водой: есть небо и есть ад.
Царство небесное похоже на электричество. Его не видно. Оно внутри тебя.