Так что дело не в том, возможно ли достичь состояния Будды, или возможно ли сделать черепок драгоценностью. Важно другое: просто трудиться, просто жить в этом мире с этим пониманием — вот самое главное. И это наша практика. Это истинный дзадзэн.
Только практикуя через непрерывную череду приятных и неприятных обстоятельств, мы обретаем истинные силы. Принять, что боль присуща, и жить свою жизнь, исходя из этого понимания, — значит создавать причины и условия для счастья.
Нет необходимости глубоко понимать дзэн.
Счастье — это страдание; страдание — это счастье. В трудности есть счастье; в счастье есть трудность. Хотя пути, как мы их чувствуем, различны, по сути они не различны: они одно и то же. Это истинное понимание, переданное нам Буддой.
Когда он кланялся всем тем буддам, будды, которым он кланялся, были за пределами его понимания. И снова и снова он делал это.