Shunryu Suzuki
Shunryu Suzuki Tsitaty
Тот, кто свободно признаёт, что жизнь полна трудностей, свободен: ведь он признаёт саму природу жизни — что она не может быть чем-то иным.
Иметь глубокое чувство к буддизму — не главное; мы просто делаем то, что должны делать, как есть ужин и ложиться спать. Вот это и есть буддизм.
Не должно быть никакого особого учения. Учение — в каждом мгновении.
Если твоя практика хороша, ты можешь ею гордиться. То, что ты делаешь, хорошо, но к этому добавляется ещё кое-что. Гордыня — лишнее. Правильное усилие — это избавиться от лишнего.
Цветок падает — даже если мы его любим; и сорняк растёт — даже если мы его не любим… Так следует понимать нашу жизнь. Тогда не будет проблемы.
Даже если ты пытаешься поставить людей под контроль, это невозможно. Ты не можешь. Лучший способ управлять людьми — поощрять их быть озорными. Тогда они будут под контролем в более широком смысле. Дай своей овце или корове просторный луг — вот как управляют им. Так же и с людьми: сначала пусть они делают то, что хотят, и наблюдай за ними. Это лучшая политика. Игнорировать их — нехорошо. Это худшая политика. Вторая худшая — пытаться их контролировать. Самая лучшая — наблюдать за ними, просто наблюдать, не пытаясь контролировать.
Когда мой мастер и я шли под дождём, он говорил: «Не иди так быстро — дождь повсюду».
Дзен — это не какая-то изысканная особая наука жизни. Наше учение — просто жить всегда в реальности, в её точном смысле. Делать наш труд — мгновение за мгновением — вот наш путь.
Ничто из того, что мы видим или слышим, не совершенно. Но именно там, в несовершенстве, — совершенная реальность.
Мы не существуем ради чего-то другого. Мы существуем ради самих себя.
Так что дело не в том, возможно ли достичь состояния Будды, или возможно ли сделать черепок драгоценностью. Важно другое: просто трудиться, просто жить в этом мире с этим пониманием — вот самое главное. И это наша практика. Это истинный дзадзэн.
Большой ум — это то, что нужно выражать, а не то, что нужно вычислять. Большой ум — это то, что у тебя есть, а не то, что нужно искать.
Относись к каждому мгновению как к последнему. Это не подготовка к чему-то другому.
Дать своей овце или корове просторный, широкий луг — это способ управлять им.
Дзэн повсюду… Но для тебя дзэн — прямо здесь.
Когда ты живёшь полностью в каждом мгновении — без ожиданий, — ты даже не представляешь, что такое время.
Цель изучения буддизма — не в том, чтобы изучать буддизм, а в том, чтобы изучать самих себя.
Если ты хочешь изучать дзэн, забудь все свои прежние идеи и просто практикуй дзадзэн — и посмотри, какой опыт возникает в твоей практике. Это и есть естественность.
Если я скажу тебе что-то, ты зацепишься за это и ограничишь свою способность узнать всё самому.
Секрет Сото-дзэн — всего в двух словах: «не всегда так…». По-японски это два слова, по-английски — три. Вот в чём секрет нашей практики.
Задзен-практика и повседневная деятельность — одно и то же. Мы называем задзен повседневной жизнью, а повседневную жизнь — задзен.
Лишь когда ты понимаешь людей, они могут понять тебя. Поэтому даже если ты ничего не говоришь, если ты понимаешь людей — происходит какое-то общение.
Оставь открытыми входную дверь и заднюю дверь. Пусть мысли приходят и уходят. Только не угощай их чаем.
Когда у тебя в порядке тело и ум, все остальное будет существовать на своем месте и правильным образом. Но обычно, не осознавая этого, мы пытаемся изменить не себя, а что-то вовне — пытаемся упорядочить вещи вокруг. Однако невозможно организовать мир, если ты сам не в порядке. Когда ты делаешь все правильно — в нужное время — тогда и все остальное организуется.
Если ты не можешь поклониться Будде, ты не можешь быть Буддой. Это гордыня.