Shunryu Suzuki
Shunryu Suzuki Tsitaty ob истине
Если просветление приходит прежде мысли, прежде практики, то твои мысли и практика не будут эгоцентричными. Под просветлением я имею в виду: не верить ни во что, верить в то, что не имеет формы и цвета — в то, что готово принять форму или цвет. Это просветление — неизменная истина. Именно на этой изначальной истине должны быть основаны наша деятельность, наше мышление и наша практика.
Поскольку мы не можем принять истину непостоянства, мы страдаем.
Принять какую-то идею истины, не пережив её, — как нарисовать на бумаге торт, который ты не можешь съесть.
Не после того, как мы поймём истину, мы достигаем просветления. Осознать истину — значит жить: существовать здесь и сейчас.
Высшая истина — даиджи, по-китайски это dai jiki. Это предмет вопроса, который император задал Бодхидхарме: «Каков Первопринцип?» Бодхидхарма ответил: «Я не знаю». «Я не знаю» — и есть Первопринцип.
Не игнорируя объективную сторону истины, нужно, чтобы она была и субъективной. Учение Будды — всё для тебя: такое, что можно «вкусить». Не то, что нужно верить, а то, что нужно открыть и пережить.
Просветлённый человек не игнорирует вещи и не цепляется за вещи — даже за истину.
Вера — это состояние открытости или доверия… Иными словами, человек, который фанатично относится к вопросам религии и цепляется за определённые представления о природе Бога и вселенной, — это человек, у которого нет веры вовсе. Он лишь крепко держится. Но вера — это умение отпускать и становиться открытым истине, какой бы она ни оказалась.
Без принятия того, что всё меняется, мы не можем обрести совершенное самообладание. Но, к сожалению, хотя это и верно, нам трудно это принять. Потому что, не принимая истину преходящести, мы страдаем.