Мы начинаем каждое действие выбора и избегания из удовольствия — и к удовольствию возвращаемся, используя опыт удовольствия как мерило всякого добра.
Удовольствие — начало и конец счастливой жизни. Эпикур учил: удовольствие, определяемое как свобода от боли, — высшее благо.
Удовольствие — начало и конец счастливой жизни.
Когда мы говорим, что наслаждение — цель, мы не имеем в виду наслаждение распутника и не то, что зависит от телесного удовольствия — как думают те, кто не понимает наших учений, не соглашается с ними или даёт им злое толкование. Под наслаждением мы понимаем состояние, в котором тело свободно от боли, а ум — от тревоги.
Никакое наслаждение само по себе не является злом; но способы, которыми приобретаются некоторые наслаждения, приносят боли во много раз большие, чем сами наслаждения.
Наслаждение — первое благо. Оно начало каждого выбора и каждой неприязни. Это отсутствие боли в теле и бед в душе.
Все ощущения истинны; удовольствие — наша естественная цель.
Вершина наслаждения — устранение всего, что причиняет боль.
Величина наслаждения достигает предела в устранении всей боли. Когда такое наслаждение присутствует — пока оно не прерывается — нет ни боли тела, ни боли ума, ни боли обоих вместе.
Плоть верит, что наслаждение безгранично и что для него требуется бесконечное время; но ум, понимающий конец и предел плоти и освобождающийся от страхов перед будущим, обеспечивает полную жизнь и больше не нуждается в безграничном времени.
Странник, тебе здесь будет хорошо задержаться; здесь наше высшее благо — наслаждение.
Невозможно человеку развеять свои страхи в самых важных вопросах, если он не знает природы вселенной, но всё же даёт хоть немного веры мифам. Поэтому без изучения природы нет наслаждения чистой радостью.
Спокойное наслаждение составляет высшее благо человеческих существ.
Удовольствие — наше первое и родственное благо. Оно — исходная точка каждого выбора и каждой неприязни; к нему мы всегда возвращаемся, поскольку чувство становится правилом, по которому мы судим о каждом благе.