Любовь не избирательна, желание избирательно. В любви нет «чужих». Когда центр эгоизма больше не существует, исчезают все желания удовольствия и страх боли; человек больше не заинтересован быть счастливым. А за счастьем — чистая интенсивность, неисчерпаемая энергия, экстаз дарения из вечного источника.
Между берегами удовольствия и боли течёт река жизни. Если ты слишком много времени проводишь на одном из берегов, ты упускаешь жизнь.
Всё, что приходит, — по воле Бога: и удовольствие, и боль. Терпи и принимай это как волю Господню.
Тот, кто идёт рядом с глупцами, много страдает. Общение с глупцами, как и с врагом, всегда мучительно. Общение с мудрыми — удовольствие, как встреча с родными.
Жизнь — это сосуществование всех противоположных ценностей: радость и скорбь, удовольствие и боль, вверх и вниз, жар и холод, здесь и там, свет и тьма, рождение и смерть. Всякое переживание познаётся через контраст, и одно без другого было бы бессмысленным.
У Господа разные имена — в соответствии с Его разными деяниями. Например, Его имя Мадхусудана, потому что Он убил демона по имени Мадху; Его имя Говинда, потому что Он дарует радость коровам и чувствам.
Вещи могут доставлять удовольствие уму и чувствам, но только любовь дарит радость сердцу. И в конечном счёте именно этого мы ищем.
Удовольствие любящего — в удовольствии возлюбленного. Любящий удовлетворяется, когда возлюбленный накормлен. Любящий тщеславен, когда возлюбленный украшен.
Ради радости Господа Его преданные зовут Его Его Святым Именем, чтобы служить Ему, а не исполнять свои собственные желания.
Природа не приятна и не болезненна. Она — всё интеллект и красота. Боль и удовольствие — в уме.
Паравастха — состояние истинного «Я». По ту сторону всякого удовольствия и боли — это состояние высочайшего блаженства.
Бог открыл мне, что неизменным, как гора Сумеру, является лишь Параматман, которого Веды описывают как Чистую Душу: он непривязан, и превыше боли и удовольствия. В этом мире Его майи много путаницы. Нельзя сказать, что «вот это придет после того» или что «вот это произведет то».
Какое великое дело — понимание! Оно бесценно. Никто не может дать ближнему больше радости, чем понимание его.
Идея награды и наказания тоже рождается из этого закона. Что посеешь — то и пожнёшь. Иначе быть не может. [...] Если человек всю жизнь проводит в злых мыслях и дурных поступках, то ему бесполезно искать счастье в будущем; потому что наше «после» — не дело случая, а следует как реакция нашего нынешнего действия. [...] Но при этом нельзя упускать из виду, что все эти представления о награде и наказании существуют в сфере относительности или конечности. Ни одна душа не может быть обречена на вечные муки из-за конечных злых деяний; ведь причина и следствие всегда равны. Так мы видим здравым смыслом, что теория вечного проклятия и вечного рая невозможна и нелогична: никакое конечное действие не может породить бесконечный результат. Поэтому согласно Веданте цель человечества — не временное наслаждение и не временная боль, а Мокша, абсолютная свобода; и каждая душа — сознательно или бессознательно — движется к этой цели через различные переживания жизни и смерти.
Потустороннее не сияет тем, у кого нет силы различения, и кто легко увлекается очарованием мимолётных вещей. Как детей соблазняют игрушки, так их соблазняют наслаждение, власть, имя и слава. Им кажется, что это и есть единственная реальность. Так, привязанные к тленным вещам, они много раз попадают под власть смерти. В нас есть часть, которая должна умереть; и есть другая часть, которая никогда не умирает. Когда человек может отождествить себя со своей бессмертной природой — единой с Богом, — тогда он побеждает смерть.
Мы начинаем каждое действие выбора и избегания из удовольствия — и к удовольствию возвращаемся, используя опыт удовольствия как мерило всякого добра.
Удовольствие — начало и конец счастливой жизни. Эпикур учил: удовольствие, определяемое как свобода от боли, — высшее благо.
Ничто не сможет помешать нам, если мы желаем и ищем Бога одного и не находим удовольствия ни в чём другом.
Столкнувшись с проблемами и разочарованиями сегодняшнего дня, многие захотят уйти от ответственности. Убежать в эгоизм, убежать в сексуальное наслаждение, убежать в наркотики, убежать в насилие, убежать в равнодушие и циничные установки. Я предлагаю тебе выбор любви — противоположность бегству.
Медитация на короткое время — как топливо: она поддерживает работу тела и ума в течение дня — и в хорошем, и в плохом, и в удовольствии, и в боли.
Научитесь распознавать фальшивые монеты, которые могут купить вам лишь на миг удовольствие, а затем потащить вас днями.
Большая опасность для семейной жизни — в любой среде, где идолы — это удовольствие, комфорт и независимость: люди закрывают сердца и становятся эгоистичными.
Между берегами боли и удовольствия течёт река жизни. Проблемой она становится лишь тогда, когда ум отказывается плыть вместе с жизнью и застревает у берегов.
Проживи это. Ты же живёшь с удовольствием, правда? Почему бы тебе не жить со страданием полностью? Можешь ли ты жить с ним так, чтобы не убегать от него? Что происходит? Наблюдай. Ум очень ясен, остёр. Он сталкивается с фактом. Само страдание, превращённое в страсть, становится огромным. Из этого рождается ум, который больше никогда не может быть ранен. Точка. Вот тайна.
Любое удовольствие, полученное не через контроль ума, ослабляет тело.