Pope John Paul Ii
Pope John Paul Ii Tsitaty
Через Марию мы приходим к Её Сыну легче.
Ганди был гораздо более христианином, чем многие люди, которые говорят, что они христиане.
Вера не вмешивается, чтобы отменить автономию разума или сузить поле его действия; она лишь приводит человека к пониманию того, что в этих событиях действует Бог Израиля.
Всякая человеческая деятельность происходит внутри культуры и взаимодействует с культурой.
Нельзя безнаказанно использовать разные категории существ — животных, растений, природные стихии — просто как тебе заблагорассудится, сообразно экономическим нуждам. Нужно учитывать природу каждого существа и его взаимосвязь в упорядоченной системе, которой является космос.
Нам нужна новая апологетика, настроенная под нужды сегодняшнего дня: помнить, что наша задача — не выиграть споры, а завоевать души… Такая апологетика должна дышать духом человечности — смирением и состраданием, которые понимают тревоги и вопросы людей.
Чтобы достичь мира, учи миру.
Вся человеческая жизнь — от момента зачатия и через все последующие стадии — священна, потому что человеческая жизнь создана по образу и подобию Бога. Ничто не превосходит величие или достоинство человеческой личности… Если право человека на жизнь нарушается в тот момент, когда он впервые зачат в материнском лоне, то косвенный удар наносится и всему нравственному порядку.
Розарий мистически переносит нас к стороне Марии — ведь она занята тем, что наблюдает за духовным ростом Христа в доме Назарета. Это помогает ей учить нас и формировать нас с той же заботой, пока Христос не будет «полностью сформирован» в нас… Почему бы нам снова не прибегнуть к Розарию — с той же верой, с которой прибегали те, кто был до нас?
От Евхаристии приходит сила жить христианской жизнью и пыл, чтобы делиться этой жизнью с другими.
Любовь состоит в обязательстве, которое ограничивает свободу человека: это отдавание себя. А отдать себя — значит именно это: ограничить свою свободу ради другого.
Тело — в своей мужественности и женственности — названо «с самого начала» проявить дух. Ибо тело, и только тело, способно сделать видимым невидимое: духовное и божественное.
Свобода состоит не в том, чтобы делать то, что хочется, а в том, чтобы иметь право делать то, что должно.
Будущее на этой планете, как оно ни уязвимо перед ядерным уничтожением, зависит от одного-единственного фактора: человечество должно совершить нравственный поворот лицом к добру.
Христос — таинство невидимого Бога: таинство, указывающее на присутствие. Бог с нами.
Истина должна быть краеугольным камнем — цементом, чтобы укрепить всё здание общества.
Мы сталкиваемся с фундаментальным вопросом, который можно назвать и этическим, и экологическим. Как предотвратить то, чтобы ускоренное развитие обернулось против человека? Как не допустить катастроф, разрушающих окружающую среду и угрожающих всем формам жизни, и как исправить уже случившиеся негативные последствия?
У искусства есть уникальная способность: взять ту или иную грань послания и перевести её в краски, формы и звуки, которые питают интуицию тех, кто смотрит и слушает.
Первичный образ семьи следует искать в самом Боге — в тринитарной тайне Его жизни. Божественное «Мы» — вечный образ человеческого «мы», особенно того «мы», которое образовано мужчиной и женщиной, сотворёнными по образу и подобию Божьему… Человек создан «с самого начала» как мужчина и женщина: жизнь всего человечества — будь то малые общины или общество в целом — отмечена этой первичной двойственностью.
Когда мы идем к Иисусу в Пресвятом Таинстве, мы представляем того в мире, кто больше всего нуждается в Милосердии Бога. Мы «становимся вместо» того в мире, кто не знает Христа и кто дальше всего от Бога, и мы ниспосылаем на его душу Драгоценную Кровь Агнца.
Создавая человеческий род по Своему образу и непрестанно поддерживая его, Бог начертал в человечности мужчины и женщины призвание… любви и общения. Поэтому любовь — фундаментальное и врождённое призвание каждого человека.
Вот почему моральная тревога неизбежно должна становиться ещё острее. Очевидно, что фундаментальный изъян — или, точнее, целая серия изъянов — действительно лежит в корне современной экономики и материалистической цивилизации: она не позволяет человеческой семье вырваться из столь радикально несправедливых условий.
Человек, даже если он серьёзно болен или лишён возможности выполнять высшие функции, всё равно и всегда остаётся человеком… [он] никогда не станет «овощем» или «животным», — сказал Папа. — Внутренняя ценность и личностное достоинство каждого человека не меняются в зависимости от обстоятельств.
Евангелие жизни должно быть провозглашено, а человеческая жизнь должна быть защищена во всех местах и во все времена.
Чтобы сохранить радостную семью, нужно многое и от родителей, и от детей. Каждый член семьи должен особым образом стать слугой для других.